金刀点卯 发布于2019-04-01 22:15
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四三、
丑与醜，繁体则二，简体则一。俗有一字不再押之戒，若丑与醜者，一字耶。两字耶。推而言之，若燃之于然，擒之于禽，荷之于何，后起字也，添字旁以分担其义而别为新字，于古人为一，于后人为二，又何以论之。盖字有增减，历代不一，循源则益纷，从俗而识浅，后学小子，莫得追随也。但以不害读诵心觉畅快而可矣。
四四、
作古风，纯以神行，胸中有诗笔下方有诗也。近体不然，以其规矩多也。规矩者，于初学为束缚，于老手为辅弼，胸中无诗亦可借之凑合。此则起承转合之大用。然作诗不可弃古风，以锤炼诗心，别求章法于起承转合之外，出入自由，无可无不可，则技近乎道，近体亦神矣。
四五、
诗歌无关性情，但在技术。性情有十分，技术一分，茶壶饺子倒不出，诗歌只得一分也。性情一分，技术十分，则上观古人，下忖时俗，左借右拦，囫囵十分不可得，七八分则有之。（故余尝曰，感情都是狗屁，技术才是王道。）
四六、
古今才人，大率才情相若，卓然超者希也。而七情六欲，人我咸有，所感既通，泻之于诗，不同者有几。不过古今一反复耳。是故后学入手自唐则崇唐，自宋则慕宋，自清则仰清，自今人则以今人为高也。不若扩其眼目，破其崇慕，以收综汇古今之效。
四七、
不睹高山，不知山之高也，不临大海，不知海之广也，望洋之叹，岂独河伯有之。忆余初学于诗，无童子功，见合格律者辄呼以高人，以姚合许浑辈为神仙，曾不知李杜何以迈于姚许也。网上作旧诗者，吞李杜之残渣，偷西昆之皮毛者，例皆仰之。习诗日久，渐窥堂奥，曩所慕者，已视如敝屣。而古今中外，汇以通观，排列诗人上下，自有定见，不为浅陋所惑也。往事回首，倏忽近十年矣。俯首反思，己之以为好诗者，其真好耶。
