【华颂】应该“认祖归宗”？

——为【华颂】“正名”

人，如果遇见好事，还真是挡也挡不住！

云翔万万没有想到，《云翔诗谱》苦苦探求大约十年的【混搭律】、【华颂】理论依据，居然一夜之间，在两首唐代的同名《春江花月夜》中获得！

其一，九叠【华颂】——【词格】/【诗格】/【词格】；（张若虚）

其二，五叠【华颂】——【诗格】/【词格】/【诗格】；（温庭筠）

之后，通过李白的《把酒问月》，又得到：

其三，四叠【华颂】——【诗格】/【词格】/【诗格】/【词格】；

之后，通过钱起的《送邬三落第还乡》，又得到：

其四，三叠【华颂】——【诗格】/【词格】/【诗格】；

之后，通过钱起的《卢龙塞行送韦掌记》，又得到：

其五，两叠【华颂】——【词格】/【诗格】；（如同【七律】，但格律理念不同）

之后，通过王勃的《滕王阁》，又得到：

其六，两叠【华颂】——【诗格】/【词格】；（如同【七律】，但格律理念不同）

之后，通过顾况的《悲歌》，又得到：

其七，两叠【华颂】——【词格】/【诗格】；（如同【七律】，但格律理念不同）

之后，通过岑参的《送费子归武昌》，又得到：

其八，六叠【华颂】——【诗格】/【词格】/【诗格】；

之后，通过高适的《燕歌行》，又得到：

其九，七叠【华颂】——【词格】/【诗格】/【诗格】；

之后，通过王维的《桃源行》，又得到：

其十，八叠【华颂】——【词格】/【诗格小律】/【诗格】/【词格】/【诗格】/【词格小律】/【诗格】；

面对这么多的“好事连连”，一下子将两叠至九叠的八个级别【华颂】范例全部找到了，这是《云翔诗谱》始料不及的！或许这还仅仅是“冰山一角”，或许还有比九叠更长的古诗混搭作品，或许还有更多的其他搭配，总而言之可以得出，中华古典格律体及中华古诗词极为丰富，中华文化博大精深！

《云翔诗谱》之所以将上面八个级别的【华颂】系列律构，列出完整的清单，主要表明，【华颂】这种格律理念，绝对不是某几位诗人的偶然行为，而是唐代诗词的一种体裁，是一个完备的系列体系，绝对不逊色于“近体诗”，但不知什么原因，这种格律形式，并没有被后世传承下来？这不能不说是一个巨大的遗憾！

人们可能不清楚为什么云翔那么兴奋？那样急切地去找寻各个级别的【华颂】范例，这是因为，大约于2011年的时候，《云翔诗谱》就提出【混搭律】及【华颂】的理念，并且专门创作一首三字长律，将两种新概念隐藏其中，曾经预言，这两种新体裁，将会成为二十一世纪新宠！并且“瞻世纪，异峰达”，请看：

【华诗】《三字长律》湖边小镇（新韵-一麻）

平平仄，仄仄平。平仄仄，仄平平。（八叠）

习国粹，挑面纱。循古律，赞奇葩。

规则辨，体系查。尊典理，去疵瑕。

宜新韵，扩泛押。承慧智，子孙夸。

求完美，架构加。寻拓域，混绝搭。注1

繁荣盼，缀锦花。瞻世纪，异峰达。

超唐宋，我辈佳。机遇握，颂歌遐。注2

炎黄旺，百世嘉。光耀祖，势宏发。

诗词爱，露曙霞。丰硕果，盛中华！

注:

1.推广【混搭律】体，即平韵与仄韵【绝】的混搭体，通押韵。

2.推广【华颂】体，即诗与词融为一体。

但当时，云翔根本不知道唐诗中，已经有了这种形式，而且还这么齐备！因而很长一段时间，一直处于“羞于见公婆”的心态，以至于基本上没有正式向社会大众公布这种创意。其间，也以某种间接的方式，做过几次尝试，但效果不佳。直至2018年上半年开始，才以王勃的《滕王阁》、顾况的《悲歌》、白居易的《闲吟》等等作品为依据，推导出古法【混搭律】的格式谱，又承蒙一些诗友的帮忙，终于完成了古法【混搭律】和新概念【混搭律】的系列创作和征集。后于2018年下半年，又完成【异尾联】的古法【混搭律】和新概念【混搭律】的创作和征集，这些还是比较令人鼓舞的！尽管现在看来，王勃的《滕王阁》和顾况的《悲歌》，其实是地地道道的【华颂】，而不是古法【混搭律】，但不影响诸位诗友的创作。

对于新概念【华颂】的这种格律体裁，虽然也有一些尝试，但多数是在宋词的基础上完成的，即将【诗格】“植入”宋词的词构中；对于齐言体的【华颂】，似乎遇见了“瓶颈”，因而一直没有真正开发过。

这次一个偶然机会，突然间发现唐诗中的【华颂】，就已经是比较齐备的了！那么，现在就有一个问题，当初构想新概念【华颂】时，一切都是云翔凭空想象的，所以冠名为【华颂】与【华诗】、【华词】、【华曲】、【华歌】并列，完全属于创新的设想，应该无可非议！但以目前的状况，既然唐诗中，就早已有了这种格律体裁的作品，就应该循其脉络“认祖归宗”，使之中华古典格律体能凸显传承之根本，【华颂】体裁的由来，是与古典格律体的“近体诗”一脉相承！因而《云翔格律谱》决定，应该立即为其“正名”，即按“唐诗”的命名方法，将唐代的【华颂】作品，重新正名为【唐颂】，以示区别，当然了，当代的作品还是称之为【华颂】。不知大众或者官方的权威部门，是否接受这个建议？

坦率地讲，目前《云翔诗谱》只是考察了部分唐诗作品，究竟还有多少这种作品，仍然是个未知数？另外，【唐颂】的这种格律体裁，是否存在【宋颂】、【元颂】、【明颂】、【清颂】等等？都有待进一步研究，这样才能判别出，究竟是什么时候、哪个朝代，将这种格律体裁“失传”了？因为云翔精力有限，欢迎广大诗友共同研究，争取将【华颂】发扬光大，希望真正能成为二十一世纪的格律新宠！

欢迎大家各抒己见！谢谢！