还说诗怎么写（起承转合）
——给春草儿在拙作《五律·初春》下的回复
引 子
春草儿：2019-03-07 07:08
如期如意如花絮，幼树虫声惊蛰光。不到文章约酒饮，春风先笑试新装。
huge回复：2019-03-07 15:54
感觉朋友这首蛮不错，很清新，唯似乎觉得缺一点题记什么的来有助于诗的清晰理解，这尤其关乎诗的转折和跳跃方面。---
有根才发芽，哪有去根葩。除却商场里，未观无本花。
春草儿跟评：2019-03-07 15:56
你看看这首，我写了个题记。
春草儿跟评：2019-03-07 15:57
傅佩荣老师提到超越界，我觉得很好。
于是我想，新时代，人应该建立超越界之上的关系。
圣经里说：上帝与你同在。说的就是这关系。
佛陀讲：缘起性空。说的也是这关系。
西方哲学家荣格说过：万事万物都有它的共时性。
易经卦卜先知参照的也是这个共时性。
而这一切也都在说明这个关系。
建立起这个关系，就能安之如怡。
和谐社会不止讲的是物我世界的平衡，更讲的是精神层面的通融。----
春倒秋风也是输，英雄寻觅自当初。时间已换人模样，我做疯癫不做孤。
huge回复：
朋友立马实践，这很好。不过，这不是题记。题记一抽象，就不轻松了，反而转移了理解的重点和视线。题记要与诗的内容有一定关联和针对性，是什么就说什么，实话实说。即便用朋友这样的内容做题记，也要重新概括一下。
朋友这首诗，首句消极，第二句解释不了第一句，这就要看下面怎样，但是第三句好像说从蒙昧走来，还要有解。这样最后一句担子就重了，可是这个末句又太朦胧，解不了前面。写诗即使挂上题记，也是独立的，不能题记说一半，诗说一半。--
诗从一气成，不可乱纵横。杂想虽堪用，必须条理清。
春草儿跟评：2019-03-07 16:21
任何新生事物都会变成旧事物，所以会输。英雄要看他小时候，或是初心。时间换成了人，人多好啊，我要找朋友。
正 文
huge跟评：2019-03-08 00:08
看来，朋友所想的算是一段复杂的思维了，其中好多事情的内在联 系并非容易说清，且也非一两句话就能够概括，这需要极强的逻辑思维和逻辑语言表达能力。
按朋友的解释来分析，第一、二句间还是没有必然联 系，第三句转得太远，如果要立住就得靠下一句来接住，可是第三、四句的联 系让末句句子的不好理解给破坏了。比如，把“疯癫”与“孤”对立起来，是怎么回事？
这种情形，问题就出在怎么写诗上。写诗就是写一段话，一条意思，一个念想，一触之感或一个故事，而不能承载过多。过多，就不是诗而该是文，况且也不好组织语言。这是一。
其二，诗再短也要把想说的意思概括全，写完整，不留漏洞。文字没写的，要从写了的文字看得出来。如，我要说“饥肠饱腹不相知”，实际是通过修辞而省略了“人”字。
同时，写诗一般讲究起承转合。“承”就是“起”后的自然的引出，如从“春”引出开花，从开花引出喜悦，再如从“暮春”引出落红，从落红引出愁楚，又如从“柳”引出柔情，从“松”引出浩气，从“竹”引出虚怀等等，这些例子不胜枚举，都是“承”的意思。像这些情形，通常不允许扭着来，不能作者想怎么样就怎么样，这涉及到约定俗成的审美规律。
换句话说，这就好像一问一答，自问自答，不问也答，前后是一种自然而然的关系，如，“岱宗夫如何”与“齐鲁青未了”。这种关系是不能违反的，如果成了所答非所问，就是笑话。
“转”则是跳跃，是转向高潮来说核心意思。核心意思是写诗的根本用意，可以是具体的一个意思，也可以是具体的情，但不能没有核心意思。没有核心意思，或让人弄不懂到底要说什么，就不叫写诗。
“转”虽允许说无关的事，却不能真的无关，哪怕这个句子无关得跑得老远老远，下一个句子也要拉回来，且能够解释得了。如“桃花潭水深千尺”，这个句子与汪伦送李白这件事的确无关，像个谜，可“不及汪伦送我情”中的“情”字，就是解释，一下子谜就开了。这说明“转”与“合”的关系，与“起”与“承”写法类似。
倒是要说说余味，或曰“言外之意”。这是表达能力的反映。语言越有概括力和感染力，情绪就越显得饱满，在吸引人和影响人上就越好，给人的联想余地也就越大。但这些都不是靠省略一些话不说就能做到的。
省略话不说，起不到有余味的作用，只能让人莫名其妙。写诗句子与句子之间的关系，是默契关系。默契对于写诗就是多一个字就多，少一个字就少的关系。也就是说，多一个字就是老鼠屎，少一个字就让人猜谜。
所以，写诗不要写不相干的话，但相关的话必须要说出来，不说出来，别人就不理解，也就像猜谜似的。这不是余味，而是不会写诗。
写诗不是心里留一半，写出来一半。一首诗之所以出现别人不懂、不明白的情形，就是因为作者知道怎么回事，而读着想知道的却还在作者的脑子里，诗里反而见不到。
写诗不管写什么话，对读者而言，每个字都是重要的，即使作者以为没大用，对读者却影响着理解，故不要让这些东西成为坏汤的老鼠屎。另一方面，作者也不要引申过多，总怕诗写得没味。殊不知想写的越多，意思越乱，条理越无法掌控，如果一首诗写成了杂货铺，味道还能好否？
就完整地写一首诗讲，理解了“起”和“承”的写法，就等于理解了“转”与“合”的写法。比较这两处：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”与“会当凌绝顶，一览众山小”，这两组句子单看起来，各自都是“起”与“承”的关系，也是“转”与“合”的关系。
由此看出，“起承转合”最关键处是“转”。“转”写得合理，全诗就站得住，写得不合理，全诗就是支离破碎的。
但是，也不要被“转”这个字吓倒，而把写诗看得高深莫测。一般来说，“转”虽占据诗的核心地位，只要写得合乎情理，下面“承”上来，或说“合”起来，都不会有什么难度和问题。
唯要注意的是，不要学哪些刻意追求名言警句的做法，这么一追求，什么就都成难度了。想一想，生活里从来就没有追求过的精神境界，从没有过的思维和语言，非要让写诗写出来，能没有难度吗？
写诗最怕搜肠刮肚。一搜肠刮肚，就总会顾此失彼，注意力就一会这、一会那，弄得想这个忘那个，还总怕说不全、说不满，于是什么都想说，还想往高处站，也就不可避免的导致不自知地乱中取乱，搞得最终有“起”也“承”不上，有“转”也“合”不上。
果真这样写诗，每一首诗都必定是鸡飞蛋打的，也就最是得不偿失的，哪怕写上一千首诗，除了巩固错误的做法，就再也不会有好的结果。这种情况，别说写诗的提高和进步，反而让作者觉得经验老到，自以为凡人不懂，神仙不解。
例如，很多人都把写诗的本领压在“合”字上，以为诗结得好就是好，更有人把“转”看成立意要高，这些都是巩固错误经验的结果。
写诗还是要有自信，根据每一个人的实际情况和能力，以及具体精神境界和做为来写诗，有什么就写什么，怎么想就这么写，无非就是借助点写诗的规则。这是因为每个人都有独到之处，这一点对写诗足够了。
说到这，就知道写诗是来不得虚荣的，来不得跟人比。如果比用为人处世来写诗还可以，要是比一些这个人有、那个人没有的，写诗就一定会假大空起来，也就让写诗没有劲了，在没有劲的地方写诗，效果可想而知。
以上，是从朋友这首诗和看到朋友的解释想到的，算与朋友交流，供朋友参考，说得不对，就请多包涵。不过，包涵归包涵，还是期望能够给朋友以启示的。
接下来，亦诗一首，以为礼友：
诗心不用藏，尽在自芬芳。有话堪相赠，一聊聊到长。
（http://www.52shici.com/works.php?mem_id=5584&works_id=1677146 2019-03-08 00:08）
补记：文中引用了杜甫《望月》中的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”和“会当凌绝顶，一览众山小”，意在说明“承”与“合”的写法类似，懂得这层意义，但凡有文章经验，一是知道诗怎么写和怎么才能做到写着顺手，直到游刃有余，二是也知道写法的类似不意味章法职责的全等。“承”毕竟处于开篇，作用总是承上启下的，而“合”则一定是承上而来，又是收结全篇的。
同时，具体到一首诗，对章法的起承转合不可理解过死。通常讲的，四句诗以句分为起承转合，八句诗以联分别起承转合，只是大致的看法和写法，其实起承转合的写法极其灵活，总是要依据具体情形来安排。这也是创作灵活性的体现。
比如，主席《七律·人民解放军占领南京》，是可以按联看做起承转合的，而《七律·长征》则中二联都是“承”，“转”与“合”则交给了尾联，而尾联出句中的“更喜岷山千里雪”也是形式上的“转”，事实上的“转”和“合”都在最后一句。
《望岳》写法与此类似，中二联也是“承”，“转”和“合”也交给了尾联，然而两个句子却是职责清晰的。
不难明白，诗的所谓“起承转合”，实际上就是各种文章都有的“有开头就要有结尾，有交待就要有起伏，有起伏就要有高潮，”这种结构的需要，也是创作本身总要有张弛开合的反映。
开合不仅体现在整体结构上，小的结构上也是如此。比如，在《望岳》中，“岱宗夫如何，齐鲁青未了”是全诗的“起”，这两个句子自身却是一起一承，一开一合的，作为“合”的尾联，“会当凌绝顶，一览众山小”亦如是。
还有，对“起”和“转”的写法，在道理上也不无类似。虽然“起”意味从无到有，“转”意味从一个跳到另一个，但是“转”未尝不是又一个“起”。这就是写法上的交汇点，无外乎“起”是从外界触发而“起”，“转”则是从诗的内部触发，根据具体内容有条件的“起”。
“起”和“承”不一定总是递进的关系，如从小到大，从泛到细，受景情的关系需要，还可以虚实转换，如“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的从实到虚，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的从虚到实，也可以是并列的叙述，如“白日依山尽，黄河入海流”，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，而“转”则一定是不允许并列的。
“转”意味进入高潮，要有明显的跌宕感，可以递进，如“欲穷千里目，更上一层楼”、“白头搔更短，浑欲不胜簪”，可以虚实转换，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，乃至虚对虚，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，或实对实，如“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，但如果与前或与后并列，则不利于高潮的起来和收束。
与“承”比较，“承”是开放的，才有利于启下，“合”是“收束”、“收结”的意思，职责是接住上面的话而又具有总的概括和归纳作用，也就是所谓“归上”和“回扣”。这时，只要让“合”有接住上句和总结全诗的意味，“合”也就完成了任务，过度引申反而不好，否则故弄玄虚、说大话、表决心、跑题，就都有可能。
以上是对本文的补充。总之，把话能够说通顺，有一段完整意思，不贪求假大空，知道一些起承转合的原理，写诗就不见得有多大讲究了。
不过，写诗是来自生活中语言能力的迁移，包括一定的修辞能力，讲话立意的能力，把握关键词语的能力，整段话的逻辑结构能力，更包括作为灵魂的思想境界和做人实际表现，这些都是写诗的基础，反映到写诗上就是诗的语言技巧、色彩和感染力，如果生活中有欠，光凭写诗来抱一下佛脚，也是远远不够的。
下以一段意思试一试，看看即兴应用起承转合的样子，也包括想一想，这是写诗写出来的，还是生活里就有的，然后顺而结此附记。---
天地襟怀好作诗，便无只语意无迟。此情若为名和利，不似呻吟也似痴。
这样的情形，一旦展开，便可以通过对内容进行丰富而写成一首律诗。如：
天地襟怀好作诗，便无只语意无迟。银河摆渡人间事，红日澄明物上知。
一指青山能定世，复抛热血岂浮时。此情若为名和利，不似呻吟也似痴。
这是用中二联作“承”的写法，如果将起承转合平均分配给各联，或可这般，如：
天地襟怀好作诗，便无只语意无迟。银河摆渡人间事，碧海澄明物上知。
休借乾坤夸大口，一将面孔逐浮时。豪情若为名和利，不似呻吟也似痴。
