浅谈新田园诗词的语言风格
胡勤勇/文
田园诗词是作者描写乡村风光，抒发其对农村生产、生活情感的格律文学作品。从古至今，田园诗词是诗词中的一个重要域类，是诗词创作的永恒话题。古风中有大量田园诗句，晋代陶渊明开创田园诗派，唐代王维、孟浩然等为代表的山水田园诗家写出大量脍炙人口、流芳百世的带有田园风格的格律诗篇，现代诗家的田园诗词更是无以计数。作为当代诗词创作者，如何与时俱进，花精力创作耳目一新的田园诗，用诗词这种传统的文学表达形式讴歌农村的新面貌，反映农民心声，让诗词这种高雅艺术贴近乡村，让广大读者看得懂，能领会作者的良苦用心，其语言风格不可不创新。
一、遵循格律 慎用古词
田园山川，是扩充视野，放飞心情的地方，可放开歌喉吟唱。诗词平仄起伏，韵味流长，最能勾起作者的联想。否则，不讲格式，不押音韵，那只算人与人的对话，就谈不上是诗词。一篇规范的诗词，只要谱上曲子，就成为一首好的歌。我们至今听到或唱过的一些歌是诗词歌，而且听到或唱过很多歌虽然算不上诗词，但都是押韵的。田园诗来源于农村，也应该传播于农村，只有朗朗上口，老百姓才爱听。
古今词汇有很多变化，有的古词汇被保留，有的赋予了新意，但有很多被淘汰或者不符合现代生活的词汇，不是古文研究者不需用到。写诗词不是挖古墓，不要认为写现代词汇就觉得诗词逊色，非要写些让大众不认识的词汇就好象自己有学问。诗词是大雅之物，纵观诗词几千年发展的历史长河，大浪淘沙，流传至今仍能传唱不衰的，都是意美词简之句，青壮老幼，皆能唱诵。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
我曾在网上收集所谓诗词“常用词”，很多是描写人们的衣食住行，可是没有几个能用在我写的诗词中。如“赤舄、 缁衣、 罗裙 、犊鼻、 鸦头、 郎官绶 、 居士履、 牧人蓑 ”谁还在穿戴？“熊掌、彘羹、开跖 、二螯 、郎公桔 、缑氏瓜、元亮酒、陆机樽”谁还在饮食？ “天樨 、宸阙、蓬庐、甲观、藏春坞、金鹅阙”谁还在居住？“舆轼、骖乘、步辇、摇棹”谁还在作交通工具？有人写田园诗时用词超过了现代词典范围，要在“康熙词典”中才能查到，这样的诗词老百姓根本看不懂，就是文人雅士也难以念出来。如某诗人写七绝《村民乔迁》“碧海松涛望月楼，青山谷汲爨烟流。三千珠履乔迁喜，丽象开图安居悠。”“爨”是一种土、陶制的厨房炉子，谁还在用，谁还会写？“珠履”古指珠饰之履，也喻指有谋略的门客，用在这里是否恰当？
二、贴近生活 描写真实
现代农村生产、生活日新月异，农民营生手段多样化，不总是“脸朝黄土背朝天”干活，有些农产品走向工厂化生产，农村生活用水、用电和通讯除少数边远地方外，与城市没有多大区别。更何况农村城镇化，农业人口比例减少是社会发展的必然趋势。要写好新田园诗，光坐在家里冥思苦想是不行的，光翻前人诗集东拼西凑，也是写不出好诗的。要真正走到乡村田野，品味农村生活，倾听农民的喜怒哀乐，领悟新事物，抓住闪光点，就能出神入化。人是感情动物，又富于联想，有真情和新鲜感才能打动他人。否则，还是小桥流水，牧童横笛，茅屋炊烟，姑嫂浣纱的陈旧语言文字，作为讲诗词历史可以，但不是创作新田园诗的语言。诗的新意来源于现时，而不是历史，用古人的意境包装今人的境界，无异于削足适履。
陕南诗人王志成亲自到离汉中110公里的华阳镇，就写出一组有特色七绝。华阳镇是陕南保存较好的一处有明清风貌的古镇，这里地处秦岭南麓，山雄水奇，民风淳朴，过去封闭孤寂，可以说是“养在深闺人未识”。近年来，开辟成了夏季旅游风景区，不光多有国内游人，而且还有外国游客观光。他写道：“为寻秋景赴华阳，入得深山暑气凉。万顷松涛交响乐，舟车恰似绿波航。两岸丘原植稻麻，鱼翔水底岭间茶。民居古朴桃园似，小镇风光游客夸。晨曦相伴赶逢场，背篓乡亲摩托旁。木耳山蔬加野果，天然美味笑迎尝。山水雄奇花自香，游人商贾客流长。君如雅兴街头转，不定欣逢洋女郎。”上述描写的画面时空清晰，使人倍感真实，“背篓乡亲摩托旁”、“不定欣逢洋女郎”等佳句使人倍感新鲜。
三、通俗易懂 寓意明确
新田园诗词的格律是统一的，但其语言应该是现代的，白话文是当代文学语言，通俗易懂是其本质特征。新田园格律诗词作为一种文学形式，不能认为文言文简炼就大量使用文言文的句式，现代文学是以白话文话语形态为基础的文学，这是文学的时代选择，也是历史发展的必然。全国部分高校教授诗词座谈会上提出：诗词面对是当代文学背景，面对的是今天的人民大众，真要把旧体诗当作一件当代文学事业去做，适合当代人的阅读习惯，就得是当代语境下的写作，必须在当代语言上狠下一番功夫，要进行由文言文到白话文的革命性转变，完成五四以来没有完成的诗词语言革命。
作为湖北名师，龙泉中学教师胡孝华写过一首《玉楼春.菜花情》：
三三两两游春去，但见红男牵绿女。菜花蕴藉几多情，还是去年今日语。
去年今日风花雾，万叶千黄香一处。年年自有菜花痴，小屋农家人不负！
这首词起句就是简单白描，但却让人身临其境，“去年今日”的接龙句运用使全首词的节奏明快，细品其意思不重复。字里行间不朦胧，不生僻，却表达了观油菜花人的痴情和种油菜花人的不易。
我曾经写过一篇新韵七律《淮河乡情》“淮河静淌向东君，两岸平川码厚墩。亲土麦苗铺绿毯，光身树木露嶙峋。吾尝柴灶异乡味，他念天方背井人。今晚炊烟成雾涌，明朝雪鬓看白云。”读者对此诗褒贬不一，有的说语言太直白，景物太逼真，没有格律诗的味道。我认为有的诗就是要写直白一点、景物不玄乎为好，让读者一看就明白，这首诗就直接达到了我亲眼看到的景物和对当地亲人的忧虑心情。
写新田园诗词更要讲究修辞手法，恰当的修辞手法运用，能使寓意更加深刻，情感更加丰富，这与其他文学形式是相通的。就是我写的“亲土麦苗铺绿毯，光身树木露嶙峋”。胡孝华写的“菜花蕴藉几多情”、“年年自有菜花痴”也运用了修辞手法。修辞性语言也不是漫无边际的，要讲究科学，力戒迷信。如“人有多大胆，地有多大产”就不科学，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”在理论上是可行的。
四、博采众长 自束花絮
写新田园诗不仅向诗词行家学习，甚至要向民众学习，有时民众的一句歇后语或俚语恰当镶嵌在句子中，也会增加感染力。
我写的《赞万名干部进万村挖万塘》“千湖之省治煞星，黄鹤回归也请缨。
万户侯擒龙布阵，九头鸟引凤开屏。化杨枝水活枯木，疏堰鱼苗慰百灵。留住春江甜蜜意，荷塘月色显痴情。”其中“万户侯”、“九头鸟”、“黄鹤”、“化杨枝水”引用了诗词名家句式、典故或民间俚语。
写田园诗不能整篇都是景物描写，画龙点睛之处在于情感的倾泻和理情观念的表达，否则就缺少诗词的灵魂。律诗要有起承转合，特别是“颈联”要转折突起，陡生波澜，尾联要倾吐心声或启人遐想。
诗人黄海先生《春日》七律一首：“昨宵风雨浸阶台，含笑山茶依旧开。紫燕衔泥勤起舞，金蜂弄蕊自徘徊。万丝杨柳绿撩面，十里桃花红染腮。最是情思无觅处，如莺笑语向春来”。表面上多为景物描写，但在心境上有较大起伏。“金蜂弄蕊自徘徊 ”如低潮涌动，“十里桃花红染腮”似高潮迭起，“如莺笑语向春来 ”点题使人心情豁然开朗。
古代诗人写田园诗有其独特语言风格。孟浩然风格大多是平和淡雅，清新自然，不尚雕饰；王维的风格显得幽邃、寂静、空灵、明快、洗练。诗的语言如田园的绿叶和花朵，搭配的方式不同，装束的工艺不同，会显出不同的效果。要学习别人语言风格，切莫复制别人的语言风格。现代诗人写田园诗词多了，也会形成自己的语言风格，当精明的读者不看刊物内署名，细读某首田园诗词，能猜出是谁写的，那么这位作者在新田园诗苑里可谓独树一帜。
