卷三（一）

       余尝语人云：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。孔北海志大才疏，终于被难。邴曼容为官不肯过六百石，没齿晏然。”童二树诗云：“所欲不求大，得欢常有余。”真见道之言。

       孔融，（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，孔子二十世孙、太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

        邴丹，字曼容，东汉时人。后在诗文中多称其“邴[bǐng]生”。曾事琅邪鲁伯为师学习《易》。他养志自修，为官清廉，以此受到时人的尊敬，声望很高。是汉代邴汉的侄子。《汉书．两龚传》：“琅邪邴汉亦以清行徵用，至京兆尹，后为太中大夫。……汉兄子曼容，亦养志自修，为官不肯过六百石（六百石是汉代官吏俸禄的一个等级，职务约为中下级小官），辄自免去。其名过出于汉。”后因用为指称品格高尚的清正官吏之典。例：《文选·谢灵运》诗：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归，舟次余干赋》词：“江头日日打头风，憔悴归来邴曼容。”

        童钰，（1721－1782）清代画家。字璞岩，一字树，又字二如、二树，别号借庵、二树山人、树道人、梅道人、梅痴、越树、栎树、树树居士、太平词客、白马山长，山阴（今浙江绍兴）人。少年时专攻诗、古文，放弃举子业，与同郡刘文蔚、沈翼天、姚大源、刘鸣玉、茅逸、陈芝图结文学社，称“越中七子”。善山水，以草隶法写兰、竹、木石皆工。尤善写梅。兴之所至，常在月光下濡墨作画，纵横欹侧，皆成妙品。生平所作不下万本，故有“万幅梅花万首诗”小印。工诗，亦以咏梅为胜，世称“二绝”。有“绝笔梅花绝笔诗”之誉。其《画梅》诗云：“十丈炎威十丈尘，毫端犹见雪精神。莫嫌拂袖多寒气，我是人间避热人。”又有“空山突见古时月，老树忽先天下春”之句，论者谓奇情逸气。与诗人袁枚未曾相见过，而极为倾倒。卒后，袁枚为其编诗12卷。著有《二树山人集》、《香雪斋余稿》等。

      见道，佛学词汇。释义：小乘以八忍八智之十六心为见道，因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。大乘的菩萨，则于初僧祇之终，终四善根之加行，而顿断分别起之烦恼所知二障，叫做见道。我觉得，与其解释如此复杂难懂，不如解释成“有见地有道理”为好。

     本人翻译：

  （略）

     真老实人言：

    志大才疏必招祸，手高眼低方得安。狂妄害己且伤众，修心内敛福绵长。