清朝的徐增在《而庵诗话》中说：“诗乃清华之府，众妙之门，非鄙秽人可得而学。洗去‘名利’二字，则学可得其半矣。”可见诗与名利不相容，欲寻学诗法，先去名利心。
　　言为心声，诗言志。作诗有感而发，直抒胸臆，出自真情实感，没有一点虚假，自有可观处。如民歌就是极好的例证。冯梦龙《序山歌》云：“山歌虽俚甚矣，独非郑卫之遗与?且今虽季世，而但有假斯文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假。”李开先在《词谑》中也说：“如十五国风，出诸里巷妇女之口者，情词婉曲，有非后世诗人墨客操觚染翰、刻骨流血所能及者，以其真也。”因此，一些人把民歌赞为天籁。这种率性而为的天籁，源于真心，抒发真情，传递真意，自然造就了真正的好诗歌。
　　然而，作诗者若有名利之念，则心不诚、情不真、意不纯，焉有佳作面世？诗为名而作，则必无病呻吟，小题大作，搜奇猎胜，忸怩作态，意欲超群，实为作秀。诗为利而作，则必取悦于人，投其所好，颂则肉麻，讽则刻薄，全无诗味，只有铜臭。
　　历来诗有大成者，皆淡泊名利。李白遍游名山大川，诗歌雄奇豪放，人称“诗仙”。杜甫善陈时事，尤重民生，世号“诗史”。陶渊明辞官归隐，躬耕田园，被后人称为“田园诗人”。王维隐居终南、辋川，描写山水田园，古人评之曰诗中有画，画中有诗。苏东坡一生仕途坎坷，却处世达观，晚年寄情山水，成为杰出的文学家。如此等等，不胜枚举。
　　由此看来，学诗要先将心境打扫干净，容不得名利的污染。做不到这一点，那就肯定与好诗无缘了。