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【原创】硬读《随园诗话》(82)

真老实人 发布于2019-01-19 06:36   点击:1117   评论:0  
扶乩之事,史书记载与民间传说都比较多,亦是真假难辨。这里不作评论。惟本条记载之诗,虽然写作手法符合“性灵”之说,但是,结句格调不算高。当然,这是由封建社会人人都以能够侍奉皇帝为荣的奴才观念有关。

       卷二(三二)

       孔荭谷扶乩,有女仙,自称袁君,名沅,年十五,入蜀王昶宫中,给事花蕊夫人。未进御,而唐兵下蜀,茝君匿民间,被人搜得,将献之大帅,行次剑阁,投水死,年才十八。今石壁间有垂树者,即其藳葬所也。菊庄为题诗云:“剑阁崔巍万古存,西川宫殿总成尘。可怜殉国磨笄者,不是昭阳宠幸身!”

        孔继涵,1739~1783,清著名藏书家、金石学家、刻书家。字体生,一字埔孟,号荭谷,别号南州,自称昌平山人,山东曲阜人。系六十七代衍圣公孔毓圻之孙,正一品荫生孔传钲之子。清代校勘学家。任户部河南司主事兼理军需局事,兼《日下旧闻》纂修官。诰授朝议大夫。精于三礼、天文、算术、地志、经学、字义。在京师任职7年,既藏书又校书,手校数千百帙。集汉唐以来金石刻千余种。左图右史,搜集遗文坠简,藏书楼名“微波榭”、“红榈书屋”、“青睩书屋”等,藏书数十万卷。与著名藏书家李开先并称“江北二家“。

        扶乩,中国民间信仰的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色,这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法。信徒通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。所谓的扶乩的可信度存在很大争议。

        茝,读作是chǎi或zhǐ,本意指古书上说的一种香草(《汉书·礼乐志》注:“即今白芷。”)。亦用于人名。例:《楚辞·九歌·湘夫人》:“沅有茝兮 澧有兰。”

       后蜀,(934年—966年),又称孟蜀,是中国历史上五代十国中十国之一,孟知祥所建,定都成都(今四川省成都)。盛时疆域约为今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部。其疆域较前蜀而言要小,其中后蜀的疆域东线和北线最为显著。东由襄樊退至重庆一带,北也由甘陕退到广元。同光三年(925年)后唐举兵灭前蜀,后唐朝廷即后又发生兵变,后唐庄宗李存勖于事变中身亡,平蜀主将郭崇韬亦因此事变身亡,西川节度使副大使孟知祥(874年—934年)随窃取蜀中兵权,平定叛将李绍琛,整顿吏治,成都始安,随即断决与后唐朝廷的行政关系,效仿前蜀开国皇帝王建割据一隅,中原大乱结束之后,新即位的后唐明帝李嗣源授他为西川节度使,后唐长兴四年(933年)又封孟知祥为蜀王,次年孟知祥在成都建都称帝,年号明德,国号蜀,史称后蜀。孟知祥之子孟昶颇能励精图治,境内很少发生战争,是五代时期经济文化较发达的地区,后蜀维持近三十年和平。北宋乾德二年(964年)十一月宋太祖发兵攻伐后蜀,次年一月孟昶向宋朝投降,同年去世。乾德四年(966)年,北宋将当地所有反抗全部镇压下去。

        孟昶(chǎng)(919年―965年7月12日),初名孟仁赞,字保元,祖籍邢州龙岗(今河北省邢台市),生于太原(今山西太原西南)。后蜀高祖孟知祥第三子,五代十国时期后蜀末代皇帝(934年—965年)。明德元年(934年),孟知祥去世,孟昶即位。他诛杀了恃功骄横的大将李仁罕,满朝慑服。又攻取秦、凤、阶、成四州,尽有前蜀之地。在位三十二年,适逢中原多故,境内少有战事,经济发展,但孟昶本人亦颇为奢侈淫靡。广政二十七年(964年),宋太祖赵匡胤派王全斌等伐蜀。次年,孟昶降宋,被俘至京师,拜检校太师兼中书令,封秦国公。旋卒,追赠尚书令、楚王,谥号“恭孝”。孟昶好学能文,《全唐诗》存其诗一首。

        给事,古文言词,音 jǐ shì,有以下解释:1处事;事务,2供职。3引申为侍奉。4官名。

       花蕊夫人,生卒年不详,五代十国女诗人、后蜀后主孟昶妃子,姓徐(一说姓费),青城(今都江堰市东南)人。得幸蜀主孟昶,封慧妃,赐号花蕊夫人。幼能文,尤长于宫词,代表作《述国亡诗》。

    君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。

       进御,是、汉语词汇,音:jìn yù,释义:1、指为君王所御幸。2、进御,犹进呈。例:《后汉书·李固传》:“可令中宫博简嫔媵,兼采微贱宜子之人,进御至尊,顺助天意。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》:“繁积於宣时,校阅於成世,进御之赋千有馀首,讨其源流,信兴楚 而盛汉矣。”

       剑阁,剑阁县,隶属四川省广元市,地处四川盆地北部边缘,四川、陕西、甘肃三省结合部,位于四川省北部,广元市西南部,守剑门天险,“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”,有“川北金三角”、“蜀道明珠”等美誉。东晋永和三年(347年),于晋寿县境新置剑阁县(治地在今剑阁县下寺镇大仓坝,即小剑故城),与汉德县同属梓潼郡;太元十五年(390年)废剑阁县。武周圣历二年(699年)新置剑门县属始州。唐先天二年(713年)改始州为剑州,“取剑阁为名也”。至此,剑州之名始见于世。民国二年(1913年)始将剑州改为剑阁县,下置剑门、武连2分县;民国三年(1914年),废剑门、武连分县,剑阁县划属四川省嘉陵道。中华人民共和国成立后,1949年12月18日中国人民解放军进驻剑阁县城,仍为剑阁县建置,县城驻城关镇(1981年改为普安镇)。2003年9月28日,剑阁县城正式由普安镇迁址下寺镇。

        藳葬,音gǎo zàng。释义:亦作“藁葬”。 草草埋葬。例:宋周密 《齐东野语·巴陵本末》:“始欲治葬於西山寺,其后遂藳葬於西溪焉。”

       徐釚(qiú ),(1636~1708),清代词人、文学家、藏书家。字电发,号虹亭,别号菊庄、鞠庄、拙存、枫江渔父,江苏吴江松陵镇人。康熙十八年(1679)举于鸿博,授检讨。入史馆纂修明史。因不附和权贵,康熙二十五年归里后,东入浙闽,历江右,三至南粤,一至中州,所至皆求书和作文,与名流雅士相题咏。康熙帝南巡时,两次赐给御书,并诏以原官起用,以婉辞称谢不就。在吴淞之西、澈浦之东,建“南州草堂”有藏书数千卷,并编有《菊庄藏书目录》。抄本有《北狩行录》、《窃愤录》等。藏书印有“电发”、“南州草堂”、“徐釚虹亭之印”、“虹亭抄本”、“菊庄徐氏藏书”等。著有《词苑丛谈》12卷、《枫江渔父图咏》1卷、《本事诗》12卷、《菊庄词谱》、《菊庄乐府》、《南州草堂集》30卷等。

        磨笄,汉语词语,音mó jī。磨利束发的簪子。现多用“磨笄”形容贞洁妇女,出自《吕氏春秋·孝行览·长攻》。赵襄子在酒席宴上谋杀了代王,“其妻遥闻之状,磨笄以自刺。” 笄,古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子,用来插住挽起的头发,或插住帽子。在古代,中国女子十五岁称为“及笄”,也称“笄年”、结发,用笄贯之。

      本人翻译:

    (略)

      真老实人言:

      扶乩之事,史书记载与民间传说都比较多,亦是真假难辨。这里不作评论。惟本条记载之诗,虽然写作手法符合“性灵”之说,但是,结句格调不算高。当然,这是由封建社会人人都以能够侍奉皇帝为荣的奴才观念有关。

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