唐诗诗病举隅（15）：落节

“落节”之病，日本僧人遍照金刚在《文镜秘府论·文二十八种病》中有述：“《咏月诗》曰：‘玉钩千丈挂，金波万里遥。蚌亏轮影灭，蓂落桂阴销。入风花气馥，出树鸟声娇。独使高楼妇，空度可怜宵。’ 释曰：此诗本意咏月，中间论花述鸟，乍读风花似好，细勘月意有殊，如此之辈，名曰落节。又《咏春诗》曰：‘何处觅消愁？春园可暂游。菊黄堪泛酒，梅红可插头。’释曰：菊黄泛酒，宜在九月，不合春日陈之；或在清朝，翻言朗夜：并是落节。”前人备述尽矣！简而言之，“落节”就是相反，悖理。指一诗之内不是语意相承，上下一意，而是情理相违，相互矛盾。又或是诗中存在时空错乱及逻辑错误。

先说一首最著名的唐诗，王维的《山居秋暝》，想必大家都是耳熟能详的。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

本诗是王维的代表之一，其中“明月松间照，清泉石上流。”所描述的清幽明净的自然美景可以说已经达到美学的最高境界——禅境。《唐诗选脉会通评林》周珽曰：“月从松间照来，泉由石上流出，极清极淡，所谓洞口胡麻，非复俗指可染者。”可惜这样一块好玉，还是有些瑕疵：请看尾联——“随意春芳歇”这其中的“春芳”二字就显得格外现量刺眼。“春芳”即春天的花草，而本诗却是写秋天的傍晚，这个“春芳”就有点不合时宜了，此处“落节”。

王昌龄《诗中密旨》云：“凡诗咏春，即取春之物色；咏秋，即须序秋之事情。或咏今人，或赋古帝。至于杂篇咏，皆须得其深趣，不可失义意。假令黄花未吐，已咏芬芳；青叶莫抽，逆言蓊郁。或专心咏月，翻寄琴声；或一意论秋，杂陈春事。或无酒而言有酒，无音而道有音，并是落节。”倘若将“春芳”改为“林芳”岂不是更好？另则颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”运用了蒙太奇手法，意象产生了跳跃，致使意脉中断。

诗歌离不开时间和和空间这两个要素，从逻辑上来说，时间和空间总是交织在一起的。也就是说什么样的时间必然对应着什么样的空间。在《山居秋暝》诗中，“天气晚来秋”与“随意春芳歇”时空交织毫无理性可言，是一种实实在在的时空错乱。

无独有偶，张继的《枫桥夜泊》也存在时空错乱的问题。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

本诗是诗人张继途经寒山寺写下的一首羁旅诗，也是唐代是写愁的代表 作之一。诗人细腻地表述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色，遂成千古名篇。

不过据上海博物馆有一个仕女枕所载，此诗前面两句原为：“叶落猿啼霜满天，江边渔父对愁眠”。原诗比较白描，但切情切景。改作可能是编者所润色，意境比较高远、清幽。

《唐风怀》南邨评曰：“此诗苍凉欲绝，或多辨夜半钟声有无，亦太拘矣。且释家名幽宾钟者，尝彻夜鸣之。如于鹄‘遥听缑山半夜钟’，温庭筠‘无复松窗半夜钟’之类，不止此也。”吾不疑“夜半钟声”，但疑“月落”二字。在唐诗中“月落”和“乌啼”之意象一般用于天明之时，譬如温庭筠《碧涧驿晓思》：“月落子规歇，满庭山杏花。”此处“月落”便是指拂晓时分。

又如李端《闺情》：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”此诗既写了“月落”，也写了“鸟啼”，其表意殊同——“天欲明”。故“月落乌啼”与“夜半钟声”意象在时间上是矛盾的。退一步来说，夜半“月落”之后，天地间一片漆黑，伸手不见五指，又怎么能看到“霜满天”之景象呢？此处亦为“落节”之病，不过在好的意境掩盖之下，近千年以来，鲜有人所察。

再举一例，譬如贾至《春思》：
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

本诗以春立意，表达诗人纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。首句渲染出了春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面，次句更进一步，表现出一派花枝披离、花气氤氲的浓春景象，前两句写足了春景，后两句转而写愁恨，以前两句反衬后两句，使之无限的愁恨显得加倍强烈。明·高棅《增订评注唐诗正声》云：“‘不、去、故、惹’句法字法皆妙。寻常花柳风日，写得种种关情。”

《唐诗笺注》云：“‘惹’字绝妙，‘不为吹愁’，反能‘惹恨’，埋怨东风，思柔语脆。”此诗之问题只在首句“柳色黄”三字耳！“柳色黄”本意是指柳树刚刚吐出嫩黄的小芽，乃是早春景象，而“草色青青”以及“桃花历乱李花香”却是深春景象，全诗意象不一，是为“落节”之病。

刘熙载《艺概》云：“言此事，必深知此事。到得事理曲尽，则其文确凿不可磨灭。”虽是论文，诗亦如此。欲深知其事，一是切身感受，二是切身酌理，失其两端，难免出错。此诗若将“柳色黄”更为“柳色狂”，用一个“狂”字来修饰“柳色”，便来了一个“乾坤大挪移”将“早春”之景变为“深春”之象了，使之前后连通一气。其次“狂”字也能与次句之“历乱”呼应，更能表现全诗的主旨——无法消除的春愁。诗贵一字，以一字而立千古，故不可不察也。

韩愈曾说“文从字顺各识职”。“文从字顺”大家都比较容易理解，说是语言流畅切贴，合乎语法规范，使人易晓。“识职”就是用得准确、用得恰当，也就是说逻辑上要讲得通，千万不要“落节”。