评两首小诗
——这是给树阴照水诗友在拙文《写诗与自信》下留诗的回复
一
树阴照水：2018-11-13 21:15
不要怕出丑，逼着自己去对诗。这样对于自身是有大大帮助的。
本来无甚名，何必怕批评？我自胡乱语，任人去说明。
huge回复：2018-11-13 22:12
初步认为，从朋友这一首即兴诗看，足以让人见诸自信，也足以有自信，唯感觉受现在写诗环境影响，让朋友在不该狐疑的地方狐疑了起来，仿佛千里马被打上了绑腿。
要相信，“不要怕出丑”不是一定有丑，而是有可能别人认识不到，或暂时不理解，故这个“丑”是一定要出的，不出，就说不定真的变成了丑，连自己都认为的丑。这就是所说的“求是”二字。
“何必怕批评”，也是同样道理，所听到的批评大多与瞎吵吵无异，属于上心则上当，不上心则逃过一劫的东西，所以不要考虑“本来无甚名”，这一是可能让自己变得功利而产生不自觉的附势心理，二是在写诗上的确没有权威，也说不上存在专家。
知识和能力都是写诗的低级阶段，只是基础的基础，写诗最终凭的是人对生活的感悟能力和表达的个性天赋，反映的是人的道德修养和精神境界，这方面还真说不上谁是专家权威，谁不是专家权威。应该说，谁有人格谁就是专家权威，谁表达得好谁就是专家权威，绝不是老子势力大，嗓门响，出得了书，就是专家，也不是老子花钱买得起协会主席，当了个理事，上得了电视，就是权威。
去翻一翻拙文《写诗填词的两个阶段 》（http://www.52shici.com/posts.php?id=190273），朋友会更有自信，对照一下，更知道自己的笔下要比很多人好得多。
“我自胡乱语，任人去说明”，这个心态才好，想起福大江一平教授的一个句子：“但抒胸臆即为诗”，实际写诗就是这么点道理。不过，也要分的是谁的胸臆怎样，抒得怎样。比如，徐才厚的胸臆就只能喂狗，梨花体的胸臆就只能喂自己。
还是为朋友这首小诗赞，寥寥几句，脱口而出，情意理俱在，不酸不拐，痛快淋漓，这种诗风就堪称权威，就是好多人的专家，当然“何必怕批评？”这就是自信，也当然“我自胡乱语，任人去说明。”不管是见仁见智也好，还是关公战秦琼也好，都达到了写诗和表达的目的。---
天赋不为神，何时都属人。凭心皆富有，一躁顿如贫。
树阴照水跟评：2018-11-14 08:52
感谢老师的一番解惑。喝了三两水酒，看到老师和另一位诗友之间互有唱和，羡慕不已。由老师上面一句话即兴打了个油。
我和老师的想法高度一致，写诗不是什么高级厉害的东西。抒发感情的工具而已。只要有真情真意，就是好诗。诗坛现状是，有些人想以一点浅薄的见识博大名。发明创造一些花里胡哨的绳索，想法设法把懵懂的初学者套进去。谁套的人多，谁就名气大，谁就掌握了话语权，谁就是专家学者了。自封为诗坛泰斗。岂不可笑？
诗坛现状乱如粥，吵吵嚷嚷要坐头。谁是专家谁学者，功名利禄惹人忧
huge跟评：2018-11-14 14:29
真希望朋友保持这种清醒，有了清醒，谦虚才是要的，好的，真的，不是稀里糊涂的，也才是不夹杂的，不矛盾的。
谦虚让人冷静理智，于是才有淡然而开远的眼光，这种眼光反射给胸怀，胸怀也才是宽广的。
宽广的胸怀，这本身就是诗，不仅让自身有诗，所看到的亦无不是诗。诗之易，如此之易也。---
人人欲上九重天，拼却尊严与祖先。不晓登高须站起，一心匍匐只堪怜。
二
树阴照水跟评：2018-11-14 16:31
心怀天地远，远离是和非。所见即诗意，今人莫自卑。
huge跟评：2018-11-14 23:53
朋友大作读来语言顺畅，信手拈来，唯“即”改“皆”是不是听读更和谐？不过，这首小诗还是涉及到了一些情意理的问题。
容评价几句。情意理是创作的三条线。情，当然是一首诗写作时的情绪和心理，代表着人与时空的具体联 系，如环境、氛围、时间、地点，场所，动作等，实际就指真情实感。朋友这首诗应该不存在这个问题。
理，是情所蕴含的各种因果关系和结构联 系，实际是情的基础和支撑，没有理，情很难站住，也无法稳定。意则是情要表达的具体意思，是情的表达出口和抒发的重点。理多产生于人的学习和经验，包括相应的认识；意则多来自于人的经历和胸怀，以及这样的视野和感悟。
要说的是，这首诗在这两个方面恐怕还是有些问题。当然，这可看做艺术问题，也看做非艺术问题，主要是这和思想性联 系较多一些，但至少属于创作问题。
全诗四句，前两句寓理，又自成因果，后两句述意，一句是结论，另一句则从结论导出劝诫，这在艺术手法上是很合情合理的。
然而，前两句“心怀天地远，远离是和非”，虽是作者的经验与感悟，在诗中却是作为理据出现的，“心怀天地远”自然不谬，人人可共识，而“远离是和非”，则让人想起陶渊明“问君何能尔？心远地自偏”的遁世观念。
这个问题，还不在于有追古人之嫌，更在于不符合今人普遍受过良好现代教育所应有的主流处世价值观，而是受了某种落后思想所熏染的反映。比如，那些既享受着现代社会富裕成果，又得过且过不问是非曲直的现象。那么，这就有了思想性问题，所谓“理”也就不好站住了，即使在有些人看来站得住，也不具有积极乐观，迎难而上的进步价值取向。
诗最终是写给人看的，以什么吸引人、影响人、打动人和感染人，把人引导到哪里去，这可是要反映出作者到底是什么样的心灵的。
后两句“所见即诗意，今人莫自卑”。作者因“心怀天地远”，哪怕也包括“远离是和非”，得出“所见即诗意”是很自然而然的，为什么要导向“今人莫自卑”？这一句表面看是劝诫，其实是作者在写诗过程中得出的主观体验。那么，就要问一问，写诗为什么要自卑，是怎么和自卑联 系起来的？
无疑，这就见诸了作者对自己内心的透露：作者要通过自己的自卑体验，来劝诫其他写诗的人怎样做到不自卑。于是，答案就是“远离是和非”。
不得不承认，这就是作者写这首诗的意思和意图。这样写诗虽然善意有加，可是“理”已经站不住，或者说至少不严密、不准确、不正确，再或者说，有这样之嫌，抑或就干脆说是消极的，那么由此抽象出的“意”又好的过哪去？况且，写诗不一定，也不注定和自卑有联 系。
这时，是不是需要进一步思考呢？事实上，自卑只是一少部分人写诗所经历的感受，特别是未有师承机会而通过自学写诗却又走入迷茫的人，哪怕这部分人由于网络的原因而铺天盖地，甚至多过另一部分人，这部分人也不能代表自卑就是写诗规律中的一部分，因而自卑也就不是所有写诗的人所必须经历的过程。
这说明，自卑仅仅是某些人写诗过程中的一种现象，撩开这个现象就会发现，不是自卑掣肘着这部分人的写诗及其能力的提高，而是另一种现象，即酸腐创作之风和各种鱼龙混杂的写诗观念，在制造着写诗人的自卑心理，既让自卑的人走在弯路上而不知何去何从，又让走在弯路上的人无法自拔而自卑不已。
朋友应该想到，在本文所列与诗友的互诗过程中，拙诗为什么要有“莫信骚人空说道，喉咙酸倒未知心”这样的诗句，恐怕朋友只注意了这是从诗到诗，还是轻视了写诗也是说话。
当有了这些思考，也就能够透过现象看到了本质。这时，就知道以“今人莫自卑”劝诫人，是无用的，再怎么劝诫，自卑的依然自卑。那么，告诉他们“远离是和非”能不能解决问题呢？
回到陶渊明时代，或许答案是肯定的，然而在当今这个谁也无法独善其身的时代，“远离是和非”有多大可能？是不是要堵上耳朵，蒙上眼睛？即使堵上耳朵，蒙上眼睛，心就不跳了吗？
看来，当今这个时代，谁也无法真的做到“远离是和非”。如此一来，这就是一个伪命题，一个悖论，也就不是真理，于是“今人莫自卑”就不得不成了一句空洞的语言，也就经不起读者的考验，进而这首诗的价值和意义便打上了问好。
接着追加分析。这首诗如何改？有了上面的分析应该知道，从语言上怎么改都是无济于事的，可能改好这首诗，还会遇到下一首，或千百首，也同样会出现类似的问题，总是要一次次地改下去否？
一首诗语言上再怎么改，也未离开现象，无非用一个现象去掩盖一个现象，终解决不了根子上的问题。什么是根子上的问题？
人是创作的主体，因而人才是诗的内在的基础，也就是诗的根子。解决诗的根子问题，最终还是要从人的本质上来看破一切。
这样就是回到了开头的两句话：“理多产生于人的学习和经验，包括相应的认识；意则多来自于人的经历和胸怀，以及这样的视野和感悟。”
好了，且聊到这里。朋友一首小诗，20个字，我还以近2000言，又恐有不妥之处，且无甚夸赞，多有的却看似批评，心胸不宽的自然会感到伤面子，好在已知朋友之心性，恰前诗有言“何必怕批评。”又有“我自胡乱语，任人去说明”之沧海大量，所以相信朋友定不会觉得吃亏。笑谈。还是谢谢朋友惠诗，启思，给予我灵感锻炼机会，得此般诗友，幸甚。又几句：
但凡明友来，语似闸门开。不为风流事，只凭人爱才。
树阴照水跟评：2018-11-15 08:36
老师厚爱，学生感激不尽。从我随口的四句，说明了两千字。关键是看的很清楚，老师写的很明白。诗反映出作者的理意情，这是一定的。除非他抄袭别人的。……
参见：http://www.52shici.com/posts.php?id=206522
本文系列：
1、《评两首小诗》
