写诗与自信：由诗的互动说起

——与聆听秋声诗友互动的感受和感想

一

前日，写了篇拙文，题《写诗说话与学习的本领》，于是有了这样的互动。

聆听秋声：2018-11-11 22:07 

读过此文，受益匪浅，谢作者。

huge回复：2018-11-12 19:26

谢谢朋友做客寒室，无以招待，不说谢。以诗礼友：

茶贫酒淡一年年，陋室居成不觉寒。赖有嘉宾邀上座，常来常往只余欢。

聆听秋声跟评：2018-11-12 20:23

今冬休管是何年，已拜诗魔敢说寒？荣幸茶前为上客，不吟不醉不言欢。

huge跟评：2018-11-12 20:42

回来看到朋友有诗，甚妙，此真诗友也，附和：

“不吟不醉不言欢”，此诺千金非一般。敢否唤来真太白，举杯重把月儿干。

听秋声跟评：2018-11-12 20:53

“不”与“说”皆为多音字，忽略了，见谅。且改：

今冬休管是何年，已拜诗魔敢谓寒？荣幸茶前为上客，且吟且醉且言欢。

huge跟评：2018-11-12 21:11

从一个读者角度，感觉听读和趣味还是原稿好，和谐自然。“说”字处文俗倒无甚，末句原来可是痛快淋漓的，改稿则显小心翼翼，不合从茶到酒的联想体验。拙感，笑纳。----

好诗无字不能吟，听读和谐贵过金。莫信骚人空说道，喉咙酸倒未知心。

聆听秋声跟评：2018-11-12 21:30

坚信约白必尽欢，无须对影已成三。嫦娥若是嫌孤寂，再请东坡咏婵娟。

huge跟评：2018-11-12 21:48

好，大好，这首很浪漫，读来味道尤佳，给人以眼界心胸都徜徉感。

“无须对影已成三”，只为酒中深有含。多少风光应算甚，俱归一饮是儿男。

聆听秋声跟评： 2018-11-12 22:11

好诗无字不能吟，超霸良言亦胜金。只是难臻该境界，让咱伤透古人心。

huge跟评：2018-11-12 22:58

刚才，一时心血来潮，发了个闲文，怠慢了朋友。从朋友几首诗看，诗风了得，机敏非常，语风也倾向自然，时下真是难得又可贵，但似乎也冒昧看出点彷徨来，朋友莫怪，此我本性使然。---

都道天机不可寻，鲜知智慧出于心。敢于求是苍穹阔，便看耕牛也识琴。

聆听秋声跟评：2018-11-12 23:28

君说耕牛也识琴，让吾耳目焕然新。不当音乐门外汉，从此咱们有知音。

聆听秋声跟评：2018-11-12 23:34

君诗谁人敢谬解？聆听秋声是大喷。

二

huge跟评：2018-11-13 16:04

1、诗的表达和理解。昨晚下网后，今看朋友还有诗来，甚好，大堪诗友之谓，又见到朋友诙谐之语：“君诗谁人敢谬解？聆听秋声是大喷。”更不得不让人会心。是否拙诗后两句“敢于求是苍穹阔，便看耕牛也识琴。”让朋友心生惴惴？换个说法来理解就明白了，这样：

路知经纬事知理，南北西东勿妄违。不肯毫厘分寸乱，耕牛也辨是和非。
  这两首拙诗的意思，用俗话解释就是，“只要走的路对，什么人都能干好事情，而且什么事都能干得来”。这就说到了诗的表达上，也就是一首诗该怎么理解和到底该怎么写。

诗是通艺，也是通义。就是说，诗先要具有普遍性的美和普遍性的意义，然后才是它的深刻性和针对性。写诗哪怕有具体的描景状物或嬉笑怒骂，也不能见不到普遍性而让作者变得视界狭隘而思维闭塞。对诗的听读和理解也是如此。

对拙诗“敢于求是苍穹阔，便看耕牛也识琴。”这两句，朋友理解为“不当音乐门外汉”，这很健康，的确让人耳目一新，一时料不到会有这么理解，想来也不失此一解，然而还是非指要对“门外汉”怎么着，而是想说“无何不可能”这个意思。

这实际是要说，只要实事求是，什么就都是辩证法，都是唯物主义，人就不会用固定的眼光看事情，而是要因宜而制，一分为二，具体情形具体分析，直至透过现象看本质。

比如，要分清事情的主次、类属、结构、环境、范围、对象、方法、方式、形式、内容、涵义、色彩、趣味、特点、性质、取向、因果，等等。写诗的表达也是这个道理，能否和怎样“对牛弹琴”，包括怎样理解，也是这个道理。

“敢于求是苍穹阔，便看耕牛也识琴。”这两句，仿佛是借着唱和在说诗，却不能讲对其它方面就没有意义，对其它方面如果没有意义，说诗的目的也达不到，用于说一件事情就更达不到。

2、唱和的情趣和特点。通过接触朋友这几首即兴诗，总的感觉，朋友诗感好，反应机敏，诗风语风都很健康合理，倍觉亲切，容多说几句。

唱和从情趣讲，有对诗和斗（逗）诗。对诗是一般的现场唱和。情趣使然，一般有什么说什么，通常以重视默契和有可持续性为主，随着情趣的调动和氛围的展开而顺流直下，不允许破坏气氛，也不允许做过多敏感的解读，有分歧也是通过继续对诗来调整，而不是用其它语言给气氛刹车。这需要有一定的配合意识和相互调控能力，当然更需要即兴写诗的基本功和随机应变的果敢与机敏。

斗（逗）诗是趣味性的结果，不避讳揶揄和嘲讽，是在有一定心理承受能力下的即兴写诗行为。这种情况下，是以促成诗的创作为主，凡有利于写成诗的东西无不可以用进来，虽尽量避免对人格的攻击，但非绝对不允许以人格为嘲讽对象，甚至从人格开始嘲讽也是一大特色。

要学会斗（逗）诗，得首先能够对诗。先从培养对诗能力开始。熟人间对诗、斗（逗）诗，只要有兴趣，当然容易开展，也能相互包容和理解，但如果没有恶意，初次相遇也未尝不可，就像我们这样。

对诗和斗（逗）诗都是诗的互动，是基于一定文化修养和共同的诗的爱好，以及有这样的能力，才可能发起的行为。这就值得足以尊重，毕竟诗是写诗人之间一种共同语言。

在这个过程中，谁因为这种文化行为而生出非文化的想法和事端，便等于在自我否定。即便真感到不适而有其它想法，要么及时退出，要么就以诗克诗，以能力对能力。这时候再怎么生气，除了用诗说话，是没法讲道理的，非要讲道理，氛围、场合、性质、矛盾等，都会随之发生变化，出现由任何一人造成情形急转直下，乃至激化都是不好的。

对诗和斗（逗）诗都是应该保持有高度涵养的行为，既是为了以诗表达人的精神世界，是换着说话，也是相互促进写诗技能提高和取长补短的需要，如果总发生“早知如此，何必当初”现象，推开来看，做什么都将一事无成。当然，心理狭隘和有性格缺陷的人是不宜参与的。与其这样说，日常生活说话，还不是一个道理？

初学写诗的人受能力制约，能够简单地做到与人唱和一两首就很不错，相对多一些而有持续性的唱和，则还需要一定的经验和能力积累，故从初学写诗起就不要怕与人唱和，要敢于尝试，不要怕丢丑，能力是逼出来的，况且这对锻炼心理素质、学识和智慧修养也有莫大的好处。

3、诗的斟词酌句和气味。说这些，完全是一时情至，看到朋友这样的诗友，感觉既让人高兴也让人珍惜，又感觉朋友的确有彷徨之处，便有不得不说的冲动。

比如，朋友说‘“不”与“说”皆为多音字，忽略了，见谅。且改：（…）’，以及用了“让咱伤透古人心”、“从此咱们有知音”这样的诗句。

这说明，朋友在斟词酌句方面还不太敢有自己的主张，也就不能如鱼得水、游刃有余地进行诗的表达，所以我有了当时的感受和诗的说法，为避免重复叙述，姑且复制下来：

“从一个读者角度，感觉听读和趣味还是原稿好，和谐自然。“说”字处文俗倒无甚，末句原来可是痛快淋漓的，改稿则显小心翼翼，不合从茶到酒的联想体验。拙感，笑纳。----

好诗无字不能吟，听读和谐贵过金。莫信骚人空说道，喉咙酸倒未知心。”

其次，写诗的气味要如一，不管在什么样的即兴情况下，“气”和“味”总是一首诗活生生的精神状态，不可兼杂而用，否则就会破坏诗的整体气氛和味道，也就等于失去了个性。如同“淡妆”和“浓抹”不可同时使用，不然就会把好端端的“西子”变成了“东施”。

“让咱伤透古人心”、“从此咱们有知音”这两句，都是说唱性语言，不合传统诗的色彩和味道。这也是即兴写诗常有的通病，因时间短，斟词酌句来不及太细的推敲，稍不注意语言就走向了流滑。

要避免流滑，除了注重平时的写诗基本功，以及对传统诗词字词句总体趣味的把握，就是多增加对即兴写诗，尤其即兴唱和的体验，在逼着自己尽快提高相应能力的同时，逐渐减少即兴的自我紧张感，进而实现在精神放松状态下写即兴诗。

人一放松，就什么都给力，什么都有信手拈来的可能，就有助于给人以水到渠成、恰到好处的印象和这样的美感。其实，这时候培养出来的就是自信，唯有自信才能见到真实能力的真实表现。

言无不尽，一时感受和感想，有唐突和冒昧处，还请朋友海涵。顺着再借一借“对牛弹琴”这个意思说事，得几句，题，嘲腐败：

对牛常说不弹琴，哪晓偏偏牛抚琴。抚得千家钱袋满，还余万户待听琴。