【原创】真知灼见不需多

八卦掌付发布于2018-10-05 14:02 点击:2159 评论:14

真知灼见不需多
八卦掌付

现代人都沉迷“快餐文化”，又要附庸风雅，于是乎诞生了网络诗词大军。
诗词大军都有一个特点，就是你读完，没看懂写什么。而诗词，是高华典雅的文学形式，是传承高贵的纽带，用意高雅，用语典雅，用心端正，用情纯正，均大诗人大词人之本色。
我最近喜欢实在点的东西，写简单一些。不喜欢像以前，堆砌辞藻，罗列典故，自己都不知道自己要说啥。就是说，要抒发真实感受，说人话。
我师祖孔凡章老先生1979年退休；1987年，被聘为中央文史馆馆员，任馆中诗词组组长。真正伴随孔凡章一生并为他珍爱不舍的，是对古典诗词的痴迷与创作，但多部诗集都在战乱中遗失，而晚年所出版的《回舟集》四卷，是他留给世人的诗词集。他的《癸酉年迎春曲十律其一》写道：
雪意全消日上秆，临窗花木弄清寒。病因患久轻医嘱，诗未吟成怕友看。
饯岁有怀空怅惘，迎春无恨总艰难。东皇若锡清闲福，愿傍梅花坐夜阑。
我们可以看颌联，病因患久轻医嘱，诗未吟成怕友看。纯家常词语，读来深觉亲切自然。这个就是奇语造奇境不如凡语造奇境。
王安石在《题张司业诗》写道：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。他说的是，苏州司业的诗歌久负盛名，人人称赞他的乐府高妙入神。看似寻常实际最奇崛，写成好像容易却饱含艰辛。
刚好我的师祖孔凡章在他的《癸酉年迎春曲十律其三》又写道：
萧疏霜鬓不堪簪，冷月灵箫梦欲喑。腹笥渐空诗意窘，心灯如晦世缘深。
鱼笺意在无题赋，雁柱魂消变徵音。赢得此生留往迹，春风春雨任晴阴。
由此可见，积累的重要性，光有积累还不够，要抒发真性情。家师尝言：眼界不博，腹笥不积，笔力不劲，心意不达。这是需要潜下心来下十几年几十年苦功的。
故习诗之人，先通诗词史，后学其韵，穷尽一生不过书山一角耳，必先积腹笥，然后下笔。聪明原是最无知，行路三人有我师。学诗无非多读多讲多作多改，先明是非，后分工拙。知道哪些该写该学，哪些反之。
后分工拙就是说，工稳以后，要求拙，触发性灵，握管运思，富瞻妥帖，有据可依，有感而发。反之泥涂敷面，其实可憎。诗通人性、通天道、通情谊，不知道大家信不？不特东补西凑，饾饤可丑，不胜枚举了。

时下关于如何学诗如何提升写作水平的文章很多，大部分都是陈词滥调，毫无益处。个别珠玉之光，埋藏很深，在于发现。今天在某处看到一段话，说的很透彻：古今之大作者，其幼时率皆力效前人，节节规抚，初仅形似，继则神似，其后逐渐变化，始能自出心裁，未有不由摹仿而出者也。。。

这个就是沿袭周济之论，养吾独得之秘嘛。我老师也说过：一切文学艺术都是从模仿开始，无论诗词，书法，国画，还是其他，而且模仿得越像越好，达到乱真，达到乱真但这绝对不是目的终点，到了这一步才开始真正的艰难里程，以前的路都是现成的，前人走过的，到了这一步开始，才是你自己的披荆斩棘筚路蓝缕，这是个最重要的分水岭。

这当中最重要的就是首要问题，就是如何深入了解作者当时的处境及其思想感情，他在怎样的政治、经济、文化环境下生活，经历过怎样的重大事件，思想发生怎样的变化等等。如此习之久而久之，眼界始大，感慨遂深，内容充实，运笔自会力重，用意自会力拙，取境自会阔大。初涉古典诗词，顿感茫然，其实很简单，第一不要贸然学杜，可从同光体诸位入手，贸然学杜，容易走火入魔。同光体入手后，逆流而上，大小谢、竟陵派、三苏、山谷道人、李杜、李义山等，在他们诗词中体会典故、章法、用字。关键是同时了解作者生平、成就等。我曾经把山谷道人当好哥们，把柳如是当红颜知己，在他诗词中跟他们无限沟通。
高古，词语解释高雅古朴。文物界将唐代以前的古代器物称为高古。高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。这里用来表述相对复杂精美的诗词，以区别于赝品。
本人不止一次说到高古，高古的含义博大精深、因时而变，任何片面理解高古的念头，都是极其狭隘的。可以说，不知高古，莫谈诗词门径，更遑论工拙，触发性灵耳。
高古最初表现在《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。刘协的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。及至魏晋时期，其时思理精妙，法则严密，雅奥清丽，其形则清丽平淡，其意则涵演深远，后人称为魏晋风骨，曹植、阮籍各有师承，初唐陈子昂得之意，后以王维最擅，那种无言之境，不可说之味，非常难及。到了老杜，更是集众家所长，将高古阐释得淋漓尽致。体格务求浑成雅正，神致务求沉着深厚。
何谓高古？本人认为，高雅古奥、高深古朴是其原本的含义，例子太多，就不一一列举了。我们知道，诗是语言艺术，诗语必须是凝练、美丽的，诗语同时又是赋予了音韵的，这个诗语的基本要求不能没有高古。同时，诗又是中华国粹，是久远的传承，它是古朴的。然而，作为现代人，如何使用现代人的思维，设计创作古诗，这个是值得学诗的人思索的，既要高古凝练，又要出新，不得不慎重。
至于吟咏性情，应资博古，所由来远，不待刻雕，玩味品尝，自不待言，如同夏夜焚香，气味悠悠。我有一个比喻，好比中国写意山水，着墨固然总要，留白处就是高古。诗以意为主，高古之义，在于提炼，读诗以气势得之，以气韵清高深邃得之，曲尽其妙，高格。古今诗体不一，高古依然是最基本的，辞致峭丽，语脉新奇，句清而体好的，都离不开高古要旨。之于当今学诗的人人，能否韵度矜持，荡人心魄，那就要看学诗人自己的修为了。当然，一些假托高古的陈词滥调，不在本文讨论之列。

人们常常说，艺术源于生活，艺术又要高于生活，这个“高”，就是格局的研究范围了。苏轼在《王定国诗集叙》说：古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？苏轼为什么这样说，因为老杜格局高。
我们目前每天大约有几千万人在网络上、报刊杂志上发布自己创作的“古典诗词”，水平不一，层次也是千差万别。客观的说，大多数都是处于摹写的阶段，摹写古人，摹写所谓“当代名家”。真正自主自觉，发自内心的诗语，很少；真正符合古人诗词“格局意味”的那就更少了。
在中华民族的宝库中，国学可以理解为诗词、书法、武术、中医等等。比如武术中的少林武术，讲究习禅，突出的是禅；在武当武术中，突出的是“以武显道”，这个“道”就是关键。诗词有“道”------蕴藏在文字背后的、高于文字的精神内涵，它是看不见的只可意会不可言传，它就是“格局”！回舟群的于老师说南朝梁武帝的子夜歌，有两句：一年夜将尽，万里人未归。到了中唐戴叔伦手里就变成了：一年将尽夜，万里未归人。这个格局就明显不同。格局，还远远不止这些，格局表现在多方面古今知识的沉淀积累，一般都会起到警示世人，愉悦升华人们情操，甚至指导为人处事的操略等等很多方面。秋兴八首（唐·杜甫），乃公一生心神结聚所作也，诚所谓“天钧异奏，人间绝响。”。沈雄壮阔，凄紧萧瑟，笔下何等齐整，又深细见情，惋折可爱也。其曲折变化，莫不称妙。然而一分含蓄，庶不失忠厚之旨，次第秩然。浑浩流转，龙跳虎卧，章法入妙无痕，不可以起承转合之法求之也，这个就是大格局。《示儿》（作者：陆游）死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。此作，用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。诗中所表现的爱国热忱催人泪下，发人深省。《破阵子·四十年来家国》（年代: 唐作者: 李煜）四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。　此词上片写繁华下片写亡国,由建国写到亡国,极盛转而极衰,极喜而后极悲,中间用\"几曾\",\"一旦\"二词贯穿转折,转的不露痕迹,却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。关于格局，我这里不做玄妙恍惚语，皆应从匠心而出，诗在今日，但可为文人遣兴写怀之作而已。但是不能没有格局，所谓兴观群怨者，比如乐府“欢作沉水香，侬作博山炉”二语，诸君自可品味。
下面具体说明一下我理解的格局是怎么回事-------格局，诗歌的逸格或者格调加上气局或者意势二者合一形成的古今诗词界约定俗成的取境之法、体用之妙、风骨之象、情思之托，格局内涵丰富，接近于古今一体的诗教本源。
关于格局，我们可以从古人天人合一的观点，略知一二。中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。战国时子思、孟子首先明确提出这种理论，汉儒董仲舒继承此说，发展为“天人感应”论。参阅《礼记·中庸》、汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》。凡是体现天人合一的诗词，必然格局高，相关作品参见王维、陶渊明，就不一一赘述。
关于格局，可见古今有关家国情怀诗词作品------《史记·屈原贾生列传》：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。” 唐罗隐《故都》诗：“至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。”。汉焦赣《易林·蹇之复》：“班马还师，复我燕室。” 清查慎行《蛎奴歌》：“鹊巢古亦有鸠居，燕室终须防雀入。”。

关于评诗，评诗有好几种。
低级的走马观花，凭的是第一印象，看的是作者名气，抠字眼，校格律，然后大发感慨，说一些人云亦云的无用的话。甚至尖酸刻薄，甚至蜻蜓点水，甚至文不对题。
中级的抒怀逐美、镂金错彩、条分缕析，能发现一些表面的好处，找到一二典故，能进行同类别、同风格作品的横向对比，能看到格律不符，文句不通。
高级评诗者，他会精读无数遍，做学问一般深入研究，品味作品背后的意旨，点评有理有据，读者读后受益。这种点评，就是授人以渔，你拿去可以举一反三，点评的那些话，可能影响你一辈子的说辞创作，所谓大师风范，话语闻之如沐春风，能有效激发你对于诗词的浓厚兴趣，令你掌握创作方法，进而与名家心领神会。点评的东西，经得起推敲。一般这种境界的，他们自己也会有驰名坛坫的叫得响的作品，你看了他的作品，再对照他说的话，内心会服服帖帖，愿意向他们靠拢。

所以说，不要以为你掌握了基本声韵规律，或会到检测网站检测了，读了几句唐诗。就是大咖了，早得很。还需多思多写，谨遵师教，循序渐进，必有所成。当然，你真有才，可以任性，没那天赋，就老老实实听我所言吧，专精一家，融汇各家，自成一家，太难了。

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