黃仲平 发布于2018-09-26 04:20
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【作者注解】尘埃落定。尘埃应该可以落定了吧。
自去年开始,我数次参加擂台,从未有过哪一次能像今次一样受到如此多的关注。十篇论诗、二百余条评论,且多为贬意,纵我心态再好,也觉惴惴不安、屡生悔意。在此,我想谈谈我的几点创作初衷。
我出生于91年,是个程序员,阅历少、见识浅,对一些历史事件的了解仅限于历史课本上的寥寥数语和网络上的一些传闻。总觉云环雾绕,看不真切。我的爷爷曾在十年动荡中被打倒,罚去挖煤,可怜他关节因此受损,落下手脚残疾。退休后写有回忆录,让我对这件事又有了一些微观层面的了解。
说起庐山,复杂的感情由来已久,绝非因此次擂台沽名钓誉、闭门造车。去年7月,曾随公司团建亲历庐山。是日,风雨大作,多处景点被封,心生感慨,写下一首七绝:
庐山逢雨忆彭德怀将军
当年绝似此登攀,滚滚愁云涧水寒。
何事将军遭解甲,一蓑风雨问庐山。
这次擂台,看到咏山之题,不由又想写写庐山。这首诗我的确是下了番功夫,刻意求新不假,所抒之情却真。有人说我胆敢反驳苏李,大放厥词。诗词是一种文学体裁,反驳只是手法。
一笑风月先生有评:颔联暗扣人为。六六年后,“四人帮”、林彪之流肆意攀扯、信口开河,将本已在成都复出工作的元帅再次押解北京、迫害致死。造成“已无柱国横刀士”的难道不是因为罔顾真相、不辨是非吗?借苏李之诗反讽是我有意为之。
为了引出颔联,我用首联设定情境。有人说此诗逻辑混乱,躬亲去看还看个糊涂。诚然。我也想做个明眼人。但是这天下之事究竟何其复杂,我不明白当年之人为何未能看真。今日我即便躬亲,也只能徒留嗟叹。青云士先生“无奈”二字之评深慰我心。有人说诗中并无自己见解,黄仲平先生有评:诗中遣词用字是一种期许。
我只希望以后不论何时何事,大家都能像批评我这首诗一样,能够坚持己见,敢于挑战权威,多些“柱国横刀士”,少些“依山采菊人”。而且我相信,只要坚持信仰、勇于担当,“采菊之人”终能成为“柱国之士”。
当然,还是要感谢大家提到的所有批评和建议,我都有看,我会认真考虑,在以后写诗的过程中加以注意,虚心求教,继续学习。
写诗应先修心。援引柳飞絮先生的新作:“林泉本是清幽地,沾得浮名事便多。”想来还是我修心不够,贪了这浮名,所以写不出好诗。思来想去,这第一我还是不要了吧。
最后,感谢黄仲平先生首票;感谢渺万里云烟评委几次力排众议、给予支持;感谢诸位评委的给分和留言鼓励,学生定当铭记在心。
對於台灣人來說,對這首詩:只有看他的格律,章法,結構,和純粹的文學欣賞.
陈迪 咏庐山
寻幽吊古务躬亲,莫听诗家信口陈。峰岭岂能生变化,瀑泉焉可落星辰。
已无柱国横刀士,空有依山采菊人。此地终年云缥缈,几多面目未看真。
寻幽吊古务躬亲,莫听诗家信口陈。
有人会说"一开头就表明,作者要开始翻新了。莫听诗家信口陈,你们前人都是信口开河,看我的吧。"是这样吗?
你到庐山旅游,是去对照古往今来所有作家写的诗句,叙述的东西,是这样吗?这就是一个人的习惯问题.
古人说"
尽信书,不如无书."今天,你要去一个地方之前,读了旅游资料,到现场拍照留念,那这种旅游没有趣味.有时,到一个地方,听到其他人说起一件,你完全没听过的事来,或是,看到一些和你想像中不一样的东西来,那才会有新奇感.
所以,这两句就是说:
不要只是听说,而是要眼见为凭.有些古人写的诗句,说的东西,也许,早就因为时空转变,而有所不同了.最简单的来说,"
秦时明月汉时关",如今,你到长城一游,凡是破烂未整修的地方,是明长城,整修好的是今长城.当然,一首诗能永垂千古,更重要的是他背后的含意.唐代时候看到的长城,难道不是隋唐时代整修好的长城吗?重要的是后一句"
万里长征人未返".
峰岭岂能生变化,瀑泉焉可落星辰。
有人说"前一句出自宋代苏轼的《题西壁》,后一句这是太白50岁所作的《望庐山瀑布》。大文豪、大诗仙都被否定了啊。"
*
苏轼 题西林壁
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
*
唐·李白 望庐山瀑布水二首 其一
西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三千丈,喷壑数十里。歘如飞练来,隐若白虹起。初惊银河落,半洒云天里。
仰观势转雄,壮哉造化功。海风吹不断,山月照还空。空中乱潨射,左右洗青壁。飞珠散轻霞,流沫沸穹石。
而我乐名山,对之心益闲。无论漱琼液,还得洗尘颜。且谐宿所好,永愿辞人间。
*
唐·李白 望庐山瀑布水 二首 其二
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
还是相同说法:不要只是听说,而是要眼见为凭.有些古人写的诗句,说的东西,也许,早就因为时空转变,而有所不同了.
已无柱国横刀士,空有依山采菊人。
*
柱国:指肩负国家重任的大臣。 *
横刀士:表示英勇无所畏惧。
这里,你可以参考
*
近现代·毛泽东 登庐山
序:一九五九年六月二十九日登庐山,望鄱阳湖,扬子江。千峦竞秀,万壑争流,红日方升,成诗八句。
一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?
*
黄鹤鸟有两层意思:
一个是避世的,如
唐·崔颢 黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
另一个,则是指
贤能的人,如
唐·沉佺期 黄鹤
黄鹤佐丹凤,不能群白鹇。拂云游四海,弄影到三山。
遥忆君轩上,来下天池间。明珠世不重,知有报恩环。
他用陶令来批评那些要逃避的人.那些想要学陶渊明避世,躲到桃花源去的人,难道,在那里就可以安居乐业,不理世事吗?
所以,作者也有同样的感怀:那些贤能,同时,英勇无所畏惧,能肩负国家重任的大臣,到哪里去了?怎么还是一堆人,学陶渊明避世,躲到桃花源去!
*所謂的"已無"就是無嗎?
如今,中國政府厲行掃貪除貧的工作,不是在解決社會上出現的問題嗎?
詩詞中,遣詞用字是一種期許.
*在這裡,用健康的心態來看,它只是批評能為國家做事的賢才缺乏,同時,許多人迷戀物慾生活,不能為國家貢獻一己力量,而已.
此地终年云缥缈,几多面目未看真。
最后,他用苏轼 题西林壁,来描写旅途所见.你可以说,他对过去诗人写的诗词的肯定.
诗词的写作有很多种方法,
杜甫的
望岳,是在泰山下看了一天的感受.而这首诗,应该是,作者将到庐山一访的过程和感受写成一首诗.他整首诗中"
已无柱国横刀士,空有依山采菊人。"恐怕才是最亮眼的地方.
* 咏庐山
寻幽吊古务躬亲,莫听诗家信口陈。
題目是"
咏庐山",那"
寻幽吊古",不是去爬廬山?是去爬泰山嗎?
"
莫听诗家信口陈",詩家信口陳哪裡?不是廬山?是泰山嗎?
峰岭岂能生变化,瀑泉焉可落星辰。
這不是廬山的景色嗎?
已无柱国横刀士,空有依山采菊人。
這是在廬山上所思.
此地终年云缥缈,几多面目未看真。
這不是廬山的景色嗎?
這首詩的缺點當然有.最大的問題,就是使用詞句過於"峻切".
詩句中的"
莫聽","
信口陳","
豈能","
焉可","
已無","
空有".看來就是年輕人口氣.一個上了年紀的人,如果還是如此人生態度,那恐怕一生不順遂.我們看過去,歷史上,孟浩然寫的詩句"
不才明主棄",惹惱了唐明皇;而陶穀的"
年年依樣畫葫蘆",和柳永的"
奉旨填詞柳三變",都是同樣問題.
也許,作者該知道"
詩貴和平,令人易曉,溫柔敦厚,詩之本教也."
不該學晉文公,為了逼介之推出來為他所用,竟然用火攻的方式,活活將其母子燒死,留下千古罵名.
這裡就是說:
你寫詩,談事情,要委婉.