隔膜太难消

留取残荷发布于2018-09-17 16:32 点击:995 评论:2

“新诗”不是诗——写于中华诗词（青年）峰会会后-夏双刃

今年端午节是我有生以来最痛苦的一个节日最亲爱的外婆溘然长逝！三十年来我顺风顺水，从未经历过失去至亲的痛苦这一次我结结实实地感受到了棺敛时，我在一群职业哭手的身边哀哀悲泣，这次抛洒的眼泪为平生仅见
可是我仍然在治丧的间隙，强打精神千里命驾赶到北京来参加中华诗词（青年）峰会作为一个淡出网络诗坛数年的边缘人，我在峰会筹办之初，只是因为徐晋如先生的邀请而欣然应允，我说我参会是来捧你的场其实这次也不仅是捧场，更非邀朋会友，实在是因为我对诗在诗国的命运有着天然的使命感
这次峰会共有五位青年诗人登台演讲，依次是苏无名檀作文军持嘘堂徐晋如由于我对演讲者的声音十分挑剔，那些中气不足，发音不准，甚至连空气都无法穿透的演说只好充耳不闻（其实他们都是很好很真的人）因此当檀作文博士对某位提问者跳踉大噉时，我居然不知道发生了什么事
我听到声音富有穿透力的嘘堂先生说：不要说什么旧诗，我们说的就是诗，也听到演说为我生平仅见之清晰明白的徐晋如先生说：新诗是香蕉诗这本是二位先生演讲中最浅见的两句，而我却很感兴趣，觉得有必要由此入手来谈谈我的浅见
我要告诉大家一个秘密，那就是新诗不是诗！确切地说，是从80年代以来，以海子为代表的一代诗人，他们写的决不是诗
为什么呢？几十年来，所谓新诗旧诗绝少合作，更多的是互相排斥，互相争夺它们争夺的东西很多，但最要紧的是江湖地位其实我认为，拨开迷雾，说到底它们争夺的无非是一个字，那就是诗所我们有必要来对这个诗字作一训诂和分析
诗是一个古老的汉字，早在上古时代，它已经有了他固有的含义，其中最重要的一点，即音声之美，所谓诗言志,歌永言，声依永,律和声八音克谐无相夺伦神人以和千百年来，诗就是这样的一个字，这样的一个意思即使在中古时代，诗不再必唱了，但格律的腾空出世恰更完善了它的音声之美，此即音声格律之美
然而，新文学运动的狂飙，顿使这音声格律之美成为妖魔谬种新文学健将们从传统诗歌和韵译西诗中，抽丝剥茧（这成语是不是用错了？），生造出了新诗此后数十年，随着中原鼎替和文言文的没落，新诗成为诗界的主角，旧诗退居尴尬的角落
最初几十年的新诗，一直都处于尝试的阶段由于尚能讲究押韵，我们承认它们是诗但是，到了80年代，一群西化着的爱国者，创造了他们的以梦为马的天才之作他们重视灵魂和思想，却决不重视语言的音声之美，甚至不押韵但是，他们却依然鹊巢鸠占着这个诗字
即便诗纲不振，风雅寝灭，他们也不放弃这个诗字，不还诗给音声之美的本来意义，这是多么的霸道，又是多么的不公平！
语言学有约定俗成的规则，但是别忘记，数千年来一脉相承的诗，依然有千千万万人在写着和热爱着诗并没有死，约并没有定，俗也决未成那么，海子的追随者们请告诉我，你们凭什么霸占这个汉字？
我绝未否认新诗人的价值，我觉得他们都是天才，我真的崇拜！但是他们写的是别一文体既然旧诗是诗，海子们的新诗就决不是诗这好比，人家老王家世世代代姓王，你一姓李的觉得姓王更好，要改姓王，还硬要老王家加个字，变成新王复姓
昨天上海师范大学曹旭教授所说：旧诗人是从悬崖跳出，坚守孤岛之上这是多么的自暴自弃！我们本来就是中州健儿，为什么要流亡孤岛？不闻石达开有云：忍看上国衣冠，沦诸夷狄；相率中原豪杰，还我河山
有基于此，我诚恳地希望新诗作者要么就重拾音声之美，要么就知廉耻，把自己写的那种文体改个名字，千万别叫诗了，可以从你们的洋祖宗那里音译！
下面是训诂诗一分两半，是言和寺，足见诗是一种庄严的文体，我赞同徐晋如先生的诗教观，这其实也是古已有之的圣训，即兴观群怨而寺必有戒律，因此诗一定要有戒律，恰如五声之美来自诸般戒犯错律寺一分两半，是土和寸这就告诉我们，一定要寸土必争，这不仅仅是文体之争，也是为了真理的正名之战
对于昨天会上始有耳闻的文言诗词，我觉得这是一个蛇足，骑驴找驴，完全没有必要嘘堂先生自己都说不说什么旧诗，我们写的就是诗，怎么却非要强调文言二字其实文言即书面语，诗自然是书面语的，又何必说这样的废话
我对李子体较为推崇，原因是，李子体引入了大量现代白话语词，却绝对没有使用一丁点儿的白话句法，因此，只会更加生动，而不会伤害根本这是一个正确的方向但是如果胆敢在诗词中引入现代汉语的句法结构，那必将是一场灾难
另如著名网络诗人孟依依南歌子（网上算命）词云：
已自心中有，如何命里无？刷新之后再重输，不信这台电脑总欺奴
用了刷新重输电脑等现代词语，但决不妨碍这是一首好诗实际上，李子和孟依依等人的习作，已证明了旧诗决非不适应现代社会，脱离民族和社会的，恰恰是新诗！
（有关网络诞生以来诗人诗作的大致情况，请参看吾友苏无名兄网络诗坛点将录，百度即可见）
如果作者群能加上悲天悯人的情怀，那就不仅仅是适应的问题，而是在唐宋清之后，再来一次诗国辉煌的盛事
王国维云：一代有一代之文学胡适用来作为他文学改良的佐证，他还因此指出白话文（含新诗）将是新时代的文学，而指斥之前的诗为死文学然而，我们必须定睛细看，风诗楚骚汉五言齐梁唐诗宋词元曲，这一代一代之文学，是递增式的传承，是一代增益一代，而非一代取代一代比如，宋朝的苏轼陆游，比之唐朝的诗人毫不逊色，而苏陆更多了写词的本领，又为唐人所不及从这个意义上来说，以此类推，新文学运动之前的晚清文人，才是文学修养最深厚的一代
胡适陈独秀沈尹默刘半农钱玄同周作人鲁迅等，这些人是中国新诗之祖，然而他们中的大多数，都挂羊头卖狗肉，吟诗填词，乐此不迭，其新诗作品远远无法与其旧诗相抗胡适和陈独秀是最突出的两例，胡的词非常好，远远超过了他的尝试集；陈独秀更不必说，当是20世纪最强的诗人（当然是旧诗）之一如此看来，他们当初的文学改良或革命理论，真是欺世盗名虚伪之极其心可诛！

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