南门月 发布于2018-09-05 10:28
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产生自古典中国,却在现代社会依然葆有其美妙青春的诗、词、曲,是我中华民族所独有的诗体,她是以“韵”、“声”、“调”三位一体为基本特征的诗体,不仅是中国古代士大夫的心灵寄托,也为现代知识分子提供抒情达意的平台。
今人写作诗词,已无忠君出仕之事,还有没有寄托可言?
寄托之滥觞,殆为诗三百。诗经开创了主文谲谏的诗学传统,借赋诗以曲折明志,这便是寄托。故谓有思想斯有寄托。把寄托仅仅理解成像离骚那样冀君心之自悟,无疑是偏颇的。
只要诗人不是那种夜莺式的作家,只要诗人心中充盈着历史感,他就不能不有寄托。
清张惠言说词,即重寄托,他认为词之上品,可以道其贤人君子怨悱不能自言之情。这种怨悱不能自言之情,其实根源于诗人超越时代的思想。
对于诗人而言,文才易得,思想难得。而在任何时代,一旦你拥有超越时代的思想,你都免不了孤独,免不了会遭遇来自各种阵营的明枪暗箭。没有任何一个时代可以容忍思想家的存在,没有任何一个时代的人们不以思想者为全民公敌,所以有思想的诗人只能通过寄托的手段以道其怨悱不能自言之情,所以只要人类社会在延续,寄托的手段便不会过时。
没有寄托的作品,当然也有好的。比如纳兰性德的词。
但中国文学传统,终究更重寄托。有时候,判断一个作家是优秀还是平庸,就是看他的作品是否有寄托,因为寄托遥深,正是思想深刻的表现。
第二届穗港澳大学生诗词大赛有这样一首作品:
虽言南国不飞霜,莫怨天涯离恨长。
两袖熏风罗绮暖,一帘微雨桂花香。
蛩音渐次啼红瓦,蝶影翻飞过画墙。
茶代杜康书作枕,和衣结梦水云乡。(《岭南居感》)
初一展读,觉得还美;稍一品之,便有遗憾:无有寄托!
所以评委评其为“平庸”,给了个结论:一点寄托也没有。平庸不是文辞上的,而是思想上的。没有思想,做不到有寄托,可以有挚情,虽浅,亦足动人。如果连挚情也没有,那就与文学没有任何关系了。