如何提升诗歌的灵魂

说起写诗,现在更多谈论的,是格律啊, 是新韵,平水韵啊什么的忙得不亦乐乎．诚然,这些是构成古体诗的重要组成部分.只不过,古之论诗,日:诗言志.诗达情.故,诗的灵魂是为了表达作者的观点.作者的心胸,作者的志趣. 没有灵魂的诗作,则恰如塑料花,便纵颜色艳丽,终无香味,徒得其形而已 愚人一时可矣,假以时日,终遭人嫌.

     诗的灵魂,首先就是作者所特有的经历,特有的胸怀,特有的人格,这些才是诗格与诗魂.抓住了诗魂,足以笑傲诗坛.恰如岳飞,尽管其作品,尚有不工,但因其忧国爱民的情怀,铁血戎马的生涯,壮志难酬的抑郁,融入其作品,足以在诗词中占得一席之地.这就是诗魂的魅力.再如词帝李煜他当然不具备岳飞的经历与胸怀,但他写个人生活,发别人所不敢发,把个偷情词当然还有别用娴熟的表现手法,自是一番别有情怀.其后期作品,有明显不同.去国怀忧,亡国之恨.诉之笔端,感人至深.奠定了他在文学史上浓墨重彩的一笔.当然了,所举这二人的经历均非常人所能及.

     但你我平凡之辈,如何才能升华自已诗作的独特风格呢?笔者认为,首先应把眼光放远,从关注民生,关注弱者,关注普适法则入手,把自已诗作融入现代生活之中.因为诗作也是来源于生活的,时世在发展,你不可能坐在书房,一味的吟风弄月.不食人间烟火.一味的追求古意,自然,有古意也是很好的.而忽视现代文明.

      谈诗的灵魂,不得不说写诗的目的.如果把诗歌作为媚俗的工具,把诗歌作为挣钱的手段,则其诗则无骨矣.试问古之诗家,有哪位是以诗为生的不要提柳三变哦他们写诗是为抒情达志,故能把自已的人格,灵魂,融入诗中,方成其大.反观现代,太多的人把诗作为谋利的工具批量的生产诗歌,这种为写诗而写诗的模式,历来为古人所耻,而今却大行其道.这文字可以批量复制粘贴.但诗魂能复制吗?显然不能.试问,在同一时段里,批量生产的诗作.量虽大,诗虽工,终难逃机械加工的迹象.十诗一面.倒是常有之事.诗魂渺渺,安得佳章.至于迎世之作,不提也罢.

      提升诗魂还有一点,那就是切入角度也很重要.诗歌发展至今 ,可以说任何一种事物,自然现象,均有大量的描写之作,在这么多的原有基础上,若是一味的翻出别人的观点再回一下炉,又怎能不让人有千篇一律之感.所以,欲写好诗,触发点灵感情感基调, 切入角度,均十分重要;当然了,情感基调,因人而异,或浪漫 或现实,或空灵,或浓艳,还有触发点灵感,这个也不好说,同样的事,因经历不同,能触动你灵感的因素也不同.只有角度,可以把控,朱光潜曾说过,一棵松树,在美术家.园艺师.木工师傅的眼中,全完是不同的.这个只是作启发作用.再举个行业内的例子吧.比如写雪. 有写雪博爱无私的;有写雪冰肌玉骨的;有写雪藏污纳垢的；有写雪,不是人间富贵花的;写雪,萍踪不定,浪荡天涯的也有写雪使百姓生活更加困苦的;这个就是从不同的角度来切入,雪还是那个雪,角度不同,味道则全然不同.

      当你,满怀慈悲,放眼世界. 把真善美凝练成诗的灵魂, 此时恰如练到一定境界太极,无招无式,浑然天成,飞花摘叶,均可制敌. 再简装的五粮液也胜过精装二锅头.这是众所周知的.为什么,在诗界张口就谈酒瓶的问题,对酒,则是讳莫如深呢?!