關於“攂臺賽”

“攂臺賽”無疑是一个創舉。
唐李商隱《李義山詩集·無題二首》詩有“隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”句， 射覆，射者，猜度也；覆者，遮蓋隱藏也。作為最早的酒令遊戲，我們可以視為一種比拼才藝的打攂。古人本就喜好詩詞歌賦，科舉考試就可看作最大的一次詩詞大賽，一級一級的考試，每次的詩賦題都是一次學子間的大比拼。再者，古人喜歡詩歌唱和，以詩歌交流彼此的學識和情感，比如李白和杜甫，元稹和白居易，歐陽修和王安石，辛棄疾和陳亮等等，都有很多唱和詩，這無疑也是一種互相鼓勵和較量。除此之外，群體性的組織和詩詞宴會比比皆是，比如建安七子、竹林七賢等等，對於詩、賦、散文的發展，都做出過貢獻。著名的例子，就是蘭亭雅集。另有旗亭賽詩，這是唐代邊塞詩人的一次个人角逐。相傳，唐元年間的三位詩人王之渙、王昌齡、高適結伴遊玩，他們當時各有不少詩作被譜曲，在民間傳唱。當他們走到都城長安市區的一家酒樓（旗亭）飲酒時，見一群歌女正在唱曲。他們便坐下靜靜欣賞。王昌齡提議：“我們幾个一向都自以為擅長詩歌，每次吟詩都難分高下，今天就聽聽這幾位歌女的吟唱，看看誰的詩被唱得多，誰的作品就算最好。”不一會兒，一位歌女唱起王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。王昌齡會心一笑，在旁邊的墻壁上輕輕畫了个小標記。過了一會兒，有歌女悲悲戚戚地唱了高適《哭單父梁九少府》的前四句，高適也高興地畫了一个標記。接著，第三个歌女哀怨地唱起了王昌齡的《長信秋詞》，王昌齡得意地畫了第二个標記。這時，王之渙不緊不慢地説：“二位不要高興得太早，剛才都是些潦倒歌女唱的俚俗之曲，高雅的陽春白雪之歌，她們才不敢唱呢！你們看到那邊那位長得最美的歌女了吧。如果她待會唱歌時還不是我的詩作，我這輩子也不跟你們比高低了；如果她唱的是我的詩歌，你們倆就都要拜我為師。”話音未落，那位美女果然用慷慨悲壯的曲調演唱起了《凉州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”王之渙自得道：“看，我沒有在吹牛吧？”三人大笑。這个故事也叫“旗亭畫壁”，在《集異記》中有記載。由此可見，那時候的詩歌，如現在的流行歌曲一樣普及。賽詩為樂，是當時文人士大夫的一種生活狀態。
閑言少敍，書歸正傳，綜上所述，个人覺得“攂臺賽”至少有如下幾个特徵：
《一》   詩詞雅事也，出題要有一定的高度，鎮得住大小各界各路詩詞愛好者；評委自己要有拏得出手的，經得起推敲的作品，參賽要正大光明，不搞小動作如拉票等等。
《二》   旣然評委必須服眾，至少是網絡比較知名的人士。點評盡量有理有據，讀者讀後受益。對待參賽的作品，至少精讀幾遍，不至於精華掩於泥沙。
《三》   一期解決一个學術問題，攂臺賽的目的，絶非嘩眾取寵，而應該是做學問，深入硏究，解決一些人人忽略的基礎科目，這樣幾期、幾十期下來，不説誕生一批大神，至少，帶動一大批作手。
以上个人看法，僅供參考，問好各位。