绿茗清风 发布于2018-07-09 10:53
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邱才扬
以咏物借以寄意寓情，自古以来便是诗人词家笔下的一大亮点。春秋战国时期的屈原就曾以《桔颂》抒发自己的情志。唐代骆宾王的《在狱咏蝉》，也借咏蝉以自喻，抒发了世道艰险，高洁受冤的深切感慨。李商隐的《蝉》也是借蝉自况，自叹身世，自抒胸臆。到了宋代，以词咏物，更有许多传诵千古的名篇，如周密的《花犯.水仙花》、张炎的《疏影.咏荷叶》、王沂孙的《齐天乐.蝉》等等。尤其是苏东坡的《水调歌头》咏月和《水龙吟》咏杨花，更是达到了一个物我浑成一体的极高境界，是千载流传的佳作。至于咏梅兰竹菊等诗词，更是汗牛充栋，繁如星汉。其中最著名的如陆游的《卜算子.咏梅》和伟人毛泽东的《卜算子.咏梅》，无不给人留下深刻印象。
咏物诗词的兴起，给无数诗人词家开辟了一个吟咏题材的广阔前景，提供了无限的创作素材，大到天地山川、日月星辰、浩瀚宇宙，小到花鸟虫鱼、风雨雷电、杯盘碗筷……无不在诗人词家笔下闪光生色。他们或以物寄意，或以物寓情，或以物自况，或以物比拟，或以物讽刺，林林总总，形形，不一而足，创作了无数精品力作，可谓星汉灿烂，数不胜数。吟咏得好的咏物诗词，如形得似，以物传神，物我浑成，惟妙惟肖，在给人以美的享受的同时又能感受到理、情的薰陶。
作为初学诗词吟咏不久的老年人来说，要吟咏好咏物诗词，更需要认真地学习、钻研和体会，也须自己多刻苦练习。以我个人的体会，觉得可以从以下几个方面去努力和把握。
一是要拟形得似。应对所咏之物作认真细致地观察，熟练地掌握该物的形象特征，在创作时便可以有针对性地突出此物的特色和特性，使咏什么便象什么，形象毕真。如果没有突出所咏之物的特色和特性，而把所咏此物移到其它物上也似可以，那便是失败之作。所以咏物诗对所咏之物既要形似，更要神似。我的一首七绝《云》：无绊无羁少挂牵，飘浮不定总身悬。随风愿化丝丝雨，洒落红尘汇响泉。起承便是云的形象写照，转结既是行云化雨的特点，也是自我的寄意。
二是要以物寓情。要使所咏之物具有神韵，就必须要使所咏之物鲜活起来，在形象的基础上，将所咏之物寄之以情，寓之以意，以使所咏之物丰满生动。可以通过比拟、夸张等艺术描写，或喻人、喻物、喻事，或自况、自比、自喻，使物我一体，物情相融，委婉含蓄，借物抒情不落痕迹，方见咏物诗词之高妙。我的一首咏海棠的《浣溪沙》词，“微雨薰风柳若烟，莫愁湖畔海棠妍。娇红浅白韵悠然。 倩影芳心归一梦，冰肌玉魄忆千般。春来谁共醉湖山?”把莫愁与海棠融为一体，也与自我融为一体，在参加南京莫愁湖公园诗词大赛中获得了三等奖。
三是要时代鲜明。要让所咏之物烙上时代的印记，具有时代的特色。即使是咏自古以来所有之物，也要有当代之神，赋于当代之韵，与时俱进，攝起广角，赋于新意，与时代接轨，才能使所咏之物不生涩，不粘滞。对于格律诗词，有人形象地喻为“旧瓶装新酒”。对于咏物诗词也同样如此，要用新词赋旧物，带有时代感，便能使人感到新意。我的一首咏《碗》诗：“是铁是泥还是金？人间百味漫相侵。贫家血泪豪门宴，谁个如君感触深！”起句便借上世纪五十年代至八十年代民间广泛流传的“工人端的是铁饭碗，农民端的是泥饭碗，干部端的是金饭碗”的一句话，意思是铁饭碗打不破、甩不烂；泥饭碗一甩就破；金饭碗更保险的说法，以拟人、夸张的手法把碗的所见所闻所经历的人间百味（其实只有五味），以及尘世间的贫富差距悬殊的现实状况借碗说出来，使人好象感到碗也有了生命一样让人品味、感叹、回味不已。此诗在参加中华诗词论坛的咏物诗词大赛中也获得了三等奖。
四是要辞新句活。古往今来的咏物诗词数不胜数，要有新意就必须攝起新的角度去思考。诗语要新活清雅，不要呆板。我的另一首咏《木梳》诗：葱茏岁月自芬芳，细刻精雕为底忙。一近红尘青白鬓，此生长忆是沧桑。其中“一近红尘青白鬓”句可以说是点睛之笔，是诗眼。把木梳的形象和神韵都在寄意中体现出来，既是木梳，也是人之一生的写照，吟之使人生发无限感慨！
