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大凡诗,自有气象、体面、血脉(结构)、韵度(押韵)。气象欲其浑厚,其失也俗;体面欲其宏大,其失也狂;血脉欲其贯穿,其失也露;韵度欲其飘逸,其失也轻。作大篇,尤当布置:首尾匀停,腰腹肥满。多见人前面有余,后面不足;前面极工,后面草草。不可不知也。(诗法)
诗之不工,只是不精思耳。不思而作,虽多亦奚为?(写诗之态度)
雕刻伤气,敷衍露骨。若鄙而不精巧,是不雕刻之过;拙而无委曲,是不敷衍之过。(诗贵自然)
人所易言,我寡言之,人所难言,我易言之,自不俗。(诗法)
花必用柳对,是儿曹语。若其不切,亦病也。(诗之对仗)
难说处一语而尽,易说处莫便放过;僻事实用,熟事虚用;说理要简切,说事要圆活,说景要微妙。多看自知,多作自好矣。(诗法)
小诗精深,短章蕴藉,大篇有开阖,乃妙。(诗法)
喜词锐,怒词戾,哀词伤,乐词荒,爱词结,恶词绝,欲词屑。乐而不淫,哀而不伤,其惟〈关雎〉乎!(诗法)
学有余而约以用之,善用事者也;意有余而约以尽之,善措辞者也;乍叙事而间以理言,得活法者也。(诗法)
不知诗病,何由能诗?不观诗法,何由知病?名家者各有一病,大醇小疵,差可耳。(学习、鉴赏)
篇终出人意表,或反终篇之意,皆妙。(诗法)
守法度曰诗,载始末曰引,体如行书曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟,通乎俚俗曰谣,委曲尽情曰曲。(体裁)
诗有出于《风》者,出于《雅》者,出于《颂》者。屈、宋之文,《风》出也﹔韩、柳之诗,《雅》出也;杜子美独能兼之。(赋比兴)
《三百篇》美刺箴怨皆无迹,当以心会心。(精品唐诗三百篇)
陶渊明天资既高,趣诣又远,故其诗散而庄、澹而腴,断不容作邯郸步也。(论诗)
语贵含蓄。东坡云:「言有尽而意无穷者,天下之至言也。」山谷尤谨于此。清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉!后之学诗者,可不务乎?若句中无余字,篇中无长语,非善之善者也;句中有余味,篇中有余意,善之善者也。(诗法)
体物不欲寒乞。(诗贵有情)
意中有景,景中有意。(意境)
思有窒碍,涵养未至也,当益以学。(人品、学习之重要性)
岁寒知松柏,难处见作者。(由诗品可以看出人品)
波澜开阖,如在江湖中,一波未平,一波已作。如兵家之阵,方以为正,又复是奇;方以为奇,忽复是正。出入变化,不可纪极,而法度不可乱。(诗法)
文以文而工,不以文而妙,然舍文无妙,胜处要自悟。(悟性)
意出于格,先得格也;格出于意,先得意也。吟咏情性,如印印泥,止乎礼义,贵涵养也。(人之修养)
沈着痛快,天也。自然学到,其为天一也。(天赋)
意格欲高,句法欲响,只求工于句、字,亦末矣。故始于意格,成于句、字。句意欲深、欲远,句调欲清、欲古、欲和,是为作者。(天赋)
诗有四种高妙:一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。碍而实通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;写出幽微,如清潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。(何为好诗?)
一篇全在尾句,如截奔马。词意俱尽,如临水送将归是已;意尽词不尽,如抟扶摇是已;词尽意不尽,剡溪归棹是已;词意俱不尽,温伯雪子是已。所谓词意俱尽者,急流中截后语,非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者,意尽于未当尽处,则词可以不尽矣,非以长语益之者也。至如词尽意不尽者,非遗意也,辞中已彷彿可见矣。词意俱不尽者,不尽之中,固已深尽之矣。(诗法)
一家之语,自有一家之风味。如乐之二十四调,各有韵声,乃是归宿处。模倣者语虽似之,韵亦无矣。鸡林其可欺哉!(独创)
《诗说》之作,非为能诗者作也,为不能诗者作,而使之能诗;能诗而后能尽我之说,是亦为能诗者作也。虽然,以我之说为尽,而不造乎自得,是足以为能诗哉?后之贤者,有如以水投水者乎?有如得兔忘筌者乎?噫!我之说已得罪于古之诗人,后之人其勿重罪余乎!(自负)
《题遗山诗》
--〔清〕赵翼
身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。
①元遗山集:金末元初元好问之诗文集。元好问字裕之,号遗山。事迹见本书作家小传。诗中评论元好问入元后辑存金代文献之志节与诗作之成功,知人论世,切中肯綮。
②身阅兴亡:言元好问曾经历金元易代之变。浩劫空:大灾难,破坏严重。佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫,空指世界毁灭。后遂以"劫"指灾难。
③"两朝"句:谓元好问集两朝文献于一身。金亡于哀宗天兴二年1233,元好问已四十馀岁,此后近三十年,致力于搜集整理金代文献,编有《壬辰杂编》、《中州集》,并作有大量诗文,为一代文宗。
④"无官"句:元好问在金为尚书省左司员外郎,入元不仕,无损大节。周粟,周武王灭商后,殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山,采薇而食,不食周粟,最后饿死。参看《史记·伯夷列传》元好问虽未如伯夷、叔齐之饿死,但却未仕元,故曰"未害"。
⑤"有史"句:谓元好问担心有金一代文献之遗亡。失楚弓,据《孔子家语》载:楚共王出游,遗失一良弓,从人要寻找,他说:"楚人失弓,楚人得之,又何求焉!"孔子认为楚共王心胸还不大,说:"人遗之,人得之,何楚也。"这里以"楚弓"喻金代文献。
⑥"行殿"二句:拟想金亡后宫殿凄凉,抒亡国之悲。行殿,行宫,指金之南京汴梁。作者《汴京杂咏》中咏金亡事一首有"幽兰轩已火光红"句,幽兰似为金汴京行宫轩名。夜火,鬼火。故都,指金中都燕京。金迁汴梁前之京都。乔木,高大树木,多用以喻故国、故里。《文选》颜延之《还至梁城作》:"故国多乔木。"李善注:"《论衡》曰:观乔木,知旧都。"
⑦"国家"二句:作者《瓯北诗话》卷八评元好问:"值金源亡国,以社稷丘墟之感。发为慷慨悲歌,有不求工而自工者。此固地为之也,时为之也。"这里即用其意。赋,吟咏、描写。沧桑,沧海桑田之省文,此指金之易代。