闲话写诗十六 关于诗词的语句
语句是构成诗或词的基本意义单位，除了要受格律控制外，还要受作者语言运用能力的左右。所以写诗填词不仅要钻研格律形式及韵法，还应在遣词造句和结构篇章上给人带来美的享受。
一、语句的作用与任务
1、语句的作用。诗词是让人读得懂的艺术。诗词让人读懂无外乎两个方面：语句和核心意思。其他可以由读者任意去判断。
李白《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
全诗四个语句，皆为朴实无华之语，因为语句的通俗易懂，诗的核心意思便明白无误了。
再如王之涣《五绝·登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
将两首诗比较一下，不难发现，除了格律上有所区别外，它们在语句上的风格极其一致，平实、直白却透人肺腑，不仅让所有人能懂，其丰富的表达力丝毫不逊色于那些由高深语句结构出来的东西。
所以，就表达而言，一首诗或词要让人读懂，语句首先要担起责任。
2、语句的任务。语句是诗词品质上的功力。所谓诗品或词品，是作者按照诗词格式遣词造句与结构篇章的能力和方法。
例如，选不选哪个词、用不用哪个字、怎样摆布，对一首诗词能否被读懂，具有极大的制约力。语句要想被人看懂，首先要做好词语选择和词语摆布这两个工作，也就是说，先把语句自身搞好。
1）词语选择。比如上面两首诗中“床”和“白”的选字效果。假如将“床”改为“窗”也是说的通的。可是“床”字，更能突出“地上霜”的视觉效果和“举头”这一动作，并使“低头”动作的来由变得自自然然，从而引发了读者对作者因“思故乡”而难以入睡这一情结的强烈共鸣（关于古“床”字的争议，在此不涉）。
“白”字，也可改若其他可以修饰太阳的字眼，但哪个字眼能比“白”字更符合作者此刻心情的想象？所以一个“白”字，不仅打消了读者对作者是否真的有“更上一层楼”的胸怀的疑虑，也使这一句充满了动人心脾的人生哲理，显而易见“白”字此时此刻有很强的移情作用。
很多人认为王诗“白日”写的是夕阳黄昏，其实未必正确。应为黄昏前的那一刻，太阳淡而不昏，尤其有山比衬。这样，“白”不仅指实景，而且可自比，又有“趁”的意思，与末句“更上一层楼”就呼应上了。一般登高者都会有这体验，否则，“更上一层楼”也是白搭，这才是“白”字的妙义。
2）词语摆布。再如陈亮《虞美人·春愁》：
东风荡飏轻云楼，时送萧萧雨。水边台榭燕新归，一口香泥、湿带落花飞。
海棠糁径铺香绣，依旧成春瘦。黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折梨花。
此词虽不属于平实无华之作，但语句仍属于通俗易懂，因语句中的每一个字都是常见字，尽管略带一些炼语如“轻云楼”、“香泥”、“湿带”、“糁径”、“春瘦”、“和月”，但都好理解，是那时常见的行文现象。
此词写的是春景，作者选择的字词都与春天有关，这是诗词要与环境融合所必须做到的，但是如何把这些字眼合理的摆布，却要看作者语言上的功夫。
如，“荡飏”、“送”、“归”、“带”、“铺”、“成”、“啼”、“和”等字，不仅控制了语句内部字词的分布，也极恰当的把语句内部的关系紧密起来，这时就是作者对选择好的词语所进行的摆布。
二、语句与核心意思的关系。
1、语句的摆布。上面这首《虞美人·春愁》，不仅对语句中的字词进行了有效的摆布，同时也对语句与语句间的关系，即语句的顺序进行了巧妙的摆布。
例如，作者以“东风”起兴，先说楼在风轻云淡之间，然后写开去：不时的雨、归来的新燕和“一口香泥”，这就让一幅春天的景色勾勒了出来。同时，也为作者通过对比“春之兴”而抒发“人之愁”，做好了铺垫。
语句的摆布和词语的摆布是一个道理，都要符合语言内在的逻辑性和严密性。这是不可以随意打破的。
换句话说，语句也好、词语也好，它们可以按正常的顺序排列，也可以到装，但是不可以倒置。如上面《虞美人·春愁》“柳啼鸦”就是“柳鸦啼”的倒装句，就意思看还可以说成“啼柳鸦”，但不可以说成“鸦柳啼”。“鸦柳啼”就属于倒置，令人费解。
晏殊《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这里“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，其正常顺序应为“去年天气旧亭台，一曲新词酒一杯”。语句经过倒装后，词的起首更有一种凌空而来的意味，也使下一句多出了联想和追忆的艺术效果。如果将上片改为“一曲新词酒一杯，夕阳西下几时回？去年天气旧亭台”，其语句间的逻辑关系大乱，这首词的意思也就不好懂了。
词语摆布得当，语句就好懂。语句摆布得当，全篇就好懂。全篇好懂，核心意思当然就容易被有效的解读出来。当一首诗词不能被有效读懂时，就出了诗德词德问题。这是诗品词品与诗德词德的关系。
2、语句上的学问。所谓诗德词德，是作者对待读者的态度，即读者在作者心目中的地位，以及作者对待诗词功能的态度，即用什么方法来对待读者，后一点也可以称作诗风词风。还来看傅璧园的《高阳台·过开封》：
缓带角巾，青琴绿剑，豪情不减少年。走马大梁，垂杨挂住吟鞭。慨今吊古情何限，指夷门人在那边？记当时，威却暴秦，力息烽烟。
我来已是千年后，但莺声啭暖，花影弄妍。紫陌红尘，春风满路悠然。汉周梁宋皆陈迹，莽乾坤万里山川。试凭高，指点黄河，晴日正圆。
傅璧园先生生于1923年，在他的年代里哪来的“缓带角巾，青琴绿剑”？既然没有，那么“走马大梁，垂杨挂住吟鞭”就不真实，“慨今吊古情何限，指夷门人在那边”也就变得无病呻吟了。此词表面看来很有气魄，尤以后片书怀令人振奋，但因为语句承载的内容不实，便导致全词的核心意思已经不可信了。那么这又与诗德词德有何呢？
首先是此词未把读者放在时代上来考虑，且以不实的意象误导读者，这是假托情感的行为，无异于欺骗读者。其次，作者忽略了诗词的功能，以仿古和“冒古气”来对待诗词创作，视酸腐为好，这不是诗德词德问题，又是什么？
3、语句上的功力。诗词的核心意思也属于作者诗德词德上的功力，是诗词的终极展示，因为诗词作者最终展示给读者的不是诗词语句之美、结构之妙，而是他到底要表达什么。
毛泽东《沁园春·雪》：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
此词气势宏大，结构雄伟，语句苍健有力，可是这并非是作者展示此词目的，而是要向读者表明一种笑傲江湖的态度和不可战胜的胸怀。但是这个胸怀（核心意思），是要通过读者一层层揭开语句的涵义才能求得的。
诗词的核心意思可以通过两个方面来探知。一是读懂词句以后能否知道核心意思，一是从观察作者立意角度能否知道核心意思，亦需语句的帮助。
从这首《沁园春·雪》看，作者首先选择一系列开放豪迈的语句以建立一种气势，然后又以如数家珍似的评判语句来与读者说理，这些语句读懂以后，作者的意思当然就一览无余了。
再从立意角度说，下片作者把语句排列成总、分、总的格式，如第一个“总”：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，读者可以问：都有哪些英雄、后来怎样了？似乎一问一答之间，作者再来“总”的时候，意思就表达了出来。
当核心意思被合乎逻辑的而非由读者猜谜似的读出来，且能以小见大、推而远之、意味无穷，才是上乘之作，这首《沁园春·雪》无疑是绝佳的一例，首功当推语句上的功力实在了得。
三、语句与全篇的关系
1、遣词造句的原则。一切文字的东西都离不开遣词造句，都是对词语的摆布。对文字写出来的东西只有认识不认识，无所谓懂与不懂。摆布好了，人就能懂，摆布不好，人就不懂。如上面几首诗词举例。
精妙的摆布，可以使读者跳过不认识的字眼也能懂得其要害之大概，这才是一个人的文字能力。即所谓遣词造句之功。
晏殊《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！
这里“槛菊愁烟兰泣露”是什么样子？“彩笺”和“尺素”又是什么？这些读者可以不解，但其中的“愁”、“泣”以及“寄”字，恐怕是没有人不认识的，起来，两个句子的大体的意思就都清楚了。
再从全词看，有“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”这么直白的伤感写照、有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路”这么通俗而深情的感叹，对“山长水阔知何处”这一核心抒怀的理解，还有困难吗？
所以，遣词造句的原则应是通俗易懂，即便有些难处，也要让读者猜得到，至少要让读者能够读下去。
2、关于炼字。“推敲”的典故历来被人当作“炼字”之典范，纷纷引后人倾倒而仿效，很多人由此便走上了弯路。殊不知其炼字之意在“绝”而非在“高”。
也就是说，一个人的诗词表达能力，其文法能力和逻辑能力才是首要的，即，先要符合一切文学形式的最起码的语言要求，才能进行下一步的努力。
再如上面陈亮《虞美人·春愁》。其中“轻云楼”、“香泥”、“湿带”、“糁径”、“春瘦”、“和月”等，都可见诸作者有炼字的倾向，但不管怎么“炼”，都是在常见字基础上的连接和组合，经得起语法、逻辑乃至诗词意境上的“推敲”。这就是炼字的绝妙所在，而非自造出什么高深的语汇。
特别是“和月折梨花”一语，把“月”和“梨花”相互融合，给人以折月即折梨花、折梨花即折月的无限遐想，让人既能与“愁”之共鸣，又能得艺术之享受。刘熙载《艺概·诗概》也说：“炼篇、炼章、炼句、炼字，总之所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也”。此话当值一瞥。
程垓《卜算子》：
独自上层楼，楼外青山远。望到斜阳欲尽时，不见西飞雁。
独自下层楼，楼下蛩声怨。待到黄昏月上时，依旧柔肠断。
“炼字”不一定就是创造新的说法或新的组合，更多的情况是“炼用”。首先看这首词对“独”、“远”、“望”三个字的用法，寥寥数语就把人物急切盼望的心情描绘的淋漓尽致。再看“独自”一词的两度使用，“上层楼”与“下层楼”、“楼外”与“楼下”的重复叠加，未用任何新词高语，便把人物从盼望到失望之情刻画得入木三分。更主要的是，这种炼字方法不仅增强了这首词的表现力，也使全词的意趣变得不可多得。
但是炼字，何为“往活处炼”？何为“往死处炼”？前面刘氏虽未说，可早于他的刘勰却说过这样的话：用字“率从简易，时并习易，人谁取难？今一字诡异，则群句震惊；三人弗识，则将成字妖矣”（《文心雕龙·练字》）。
我们还可以从上面傅璧园词的教训中找到答案。即，弃旧而从新。不用已经变死的字，用今天鲜活的字。除非传统成语，凡可用今字代替的死旧字皆应用今字。
如，用“书信”代替“尺素”、“白雪”代替“六出”，“时间”代替“钟漏”，“垂”代替“亸”、“袖”代替“袂”等，但如“白絮”，“联袂”是可以的。同时，慎用单音节炼字，如上面“槛菊愁烟兰泣露”，因为这已不符合今人的欣赏习惯。再者，结合程垓这首《卜算子》的经验，坚持“炼字”以“炼用”为主，摒弃自造紧缩语、自造字词现象。
3、语句与立意。立意是指通过语句把核心意思树立起来的过程，但是核心意思就不仅是词语摆布这么简单的问题了。能使核心意思被读懂，是诗词向其作者提出的最基本要求。能让读者有所感深并从中得到启发和激励，才是诗词的根本意义。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》；
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
此词被人称作千古绝唱，其气势雄强，视界开阔，语句铿锵跌宕，为东坡豪放之代表作。单从语句的描景状物和人物牵带上看，是这样，而且除结尾两句，所有的语句都是正面抒发，乐观大气而无一丝矫柔造作之情。
这样的一系列语句，该让读者读出什么来呢？然而作者竟笔锋一转，改说“人间如梦，一樽还酹江月”，从而把此词的立意归结为一个“梦”字，这样的收篇不是读者能料到的，也不是语句“读懂”后的必然，只能说作者当时的胸怀受到了局限，是真情实感的自然流露。
从诗词“读懂”的意义上说，这首词的语句和作者的立意是矛盾的，没有达到一大片语句在词中应该达到的效果，也就是说全篇没有导出合理的核心意思。
换个思路，从作者的角度来猜测，作者把“千古风流人物”和“多少豪杰”都看作了过眼云烟，如同“樯橹灰飞烟灭”，而非“谈笑间”的“雄姿英发”，这样作者“人间如梦”的态度不又变得自然了吗？
所以说，一首词的核心意思，并非词语或语句摆布那样简单，而是与作者的心怀紧密相连的。
岳飞《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
从语句的气势及其摆布上看，这首词与上面《念奴娇》由异曲同工之妙，但作者却能将“待从头，收拾旧山河”的豪迈气魄，一直保持到结尾，每个语句犹如长河之奔浪，自自然然的咆哮奔涌，自自然然入海，似乎作者的情感和心怀一点没有受到阻碍，也无可阻碍，因而能给人以无比震撼的回响。
诗词的立意是作者的主动行为，核心意思是读者的发现和领悟，当二者相互统一的时候，诗词才更有艺术魅力。相比之下，上面的苏词就显得有些逊色。
4、语句的风格。即语句选择的倾向。语句选择是通过选择词语和语言结构方式来完成的。语句的选择及其倾向关乎诗词的价值，所以应区别诗词与诗词艺术的关系。
是艺术的低级阶段，但艺术又可推动发展并使其不断升华。诗词唯有给人带来和艺术的双重价值感受，才是好的诗词。
朱敦儒《念奴娇》：
插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新炼就，飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。
这是一首咏月词。通篇语句用词奇丽，想象奇特，也塑造了一个尘间无有、上界少得的“干净”世界，但是又有多少实际意义呢？难道一句“明朝尘世，记取休向人说”便可了得？
显然，是作者的倦世思想把此词推向了消极的单纯自娱自乐的境地。再看作者的另一首词，《临江仙》：
堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。
流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。
同样是朱敦儒的作品，与前词大相径庭。此词以朴实无华的语言来结构语句和摆布语句，手法轻松自如，格调通俗如曲，词间气息也清新隽永，表达了作者后期超然豁达的人生态度，并且还能以“个中须著眼，认取自家身”的虚怀大度，授人以益。
总之，诗词的语句既是写诗填词的重要基础，又是表现诗词欣赏性的关键，还要符合不脱离于作者时代的人的共同审美，而这一切都是作者驾驭语言的能力和展示人生态度的集中体现。
最后，附本人拙作以供摘正：
临江仙 黄河（时间2010年9月7日）
九曲黄河十八转，奔腾入海千年。未临壶口已诗篇。沧桑添浊色，海阔是情缘。
天令黄河成大器，洗船东海机关。浪涛滚滚当炊烟。钓翁依旧在，却在最高舷。
摸鱼儿 九州（时间2010年10月）
放眼量、九州威武，沧桑道尽千古。开天盘古遥无寄，秦国始皇成土。皆已去，忆汉宋元明清史传忠举。逸仙出路，始四海更途，泱泱华夏，从此乱中固。
驱强侮，又八年歼日鼠，民心群起如雨。长征万里宣亡蒋，三役瞬间寒暑。擂战鼓，再引九州狂，建设新国度。更垂千古，看改革洪流，携来盛世，一淌九州富。
