被质问后的畅想
——格律强势回归世纪的序曲
一，时代，呼之欲出的主旋律
对于诗词，如果说上个世纪之初，是以白话文和所谓的自由体新诗的兴起与发展为其代表，形成其世纪“主旋律”的话，其结果——几乎将传统格律诗词吞噬殆尽！
现在，又是一个世纪之初，那么，《云翔诗谱》有理由相信，这个世纪，是古典格律强势回归的世纪！目前的网络创作，已经奏起格律强势回归世纪的序曲！
纵观中华文学数千年的发展史，文学形式总是在不断地变化中行进，文学理论在不断地进行“自我反思”、不断地求新、不断地提炼升华，并且有更省之后的崛起；使之每个时代，总有属于这个时代的代表性文学形式，即：一代有一代之强音，一代有一代之富学，一代有一代之印痕；而历史烙印的深浅，是由同时期的文学形式是否独特来决定的。前贤有谓：“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”。虽然如此，这其中，各个时代文学的历史地位与影响，又大大不同，唐诗是伟大的，是辉煌的，是后世不可企及和超越的。前贤有谓：“唐人把诗都做完了”。自唐以后，在格律诗这个层次讲，可以说已经无诗可作了！唐诗之所以达到了巅峰？是因为唐人提炼、发展、完善、精华了格律诗的律韵规则，赋予了强烈的时代文学形式特征，那就是：无与伦比的独特格律【律绝】体。
宋词也是独特的，它固然不及唐诗伟大，但却有着自己的独特风采，它有另一种风韵与魅力，它更加散发出比唐诗还富有的生机与活力，也独领着时代的风骚。它之所以能另辟蹊径，最主要的原因是：虽然宋诗也自成体系，也有不俗的表现，但因为唐诗已经登峰造极，起码从文学形式上已经无“改进”的空间。因而宋人没有其它选择，只有“穷则思变”，并且必须“跳出”唐诗标准格律诗体系的“框框”，必须另找出路！宋人是“聪明”的、是“睿智”的。他们成功地创造了既遵循唐诗格律之规律，又有自己独特的“长短句”形式，这种新的文体就是：基本符合格律规则的【词】。【宋词】这个在中华文学史上的时代烙印，是独特而无可代替的。
比较之元曲，虽然也有一定的文学地位，然而远不能与唐诗、宋词相提并论，其主要原因并不完全是元曲的“俗”，而重要的是它在格律体裁上不但没有突破，反而还“丧失”某种格律的约束，这一点也充分地间接证明了，继承与发展的关系，不懂得继承传统，则将没有新的生命力，失去了根基；不懂得发展，则将缺乏活力；没有活力又何谈繁荣呢？因而只能留下淡淡的文学痕迹。
再观【明】【清】【民】的文学史，则更为“凄惨”，几乎没有给后人留下印象深刻的文学烙印。云翔并不是“一棒子”打死所有这三个朝代里的文人墨客；客观地讲，每个时代里，都有一批诗人的上乘作品，否则中华格律诗词怎能传承延续至今日？然而作为整个朝代或者时代来讲，不可否认地讲，缺少了具有时代特征的文学形式或者说新的文学体裁。
值得一提的是，虽然诗词方面没有更大的建树，然而明清另一文学形式载体---小说的成就，却不可小觑，明清小说影响最大的乃是几大名著，其最大特征是篇篇不可无诗，也篇篇不可无词，诗词成了一道靓丽的风景线。某种意义上讲，是格律增加了小说的文化底蕴，是诗词丰富了小说内涵。
在这其后的一段历史时期，对于格律诗词来讲，伤害最大、影响最深的莫过于五四新文化运动，尤其是其中的新文学运动，无论当初该运动的出发点如何？立意何在 ？白话文和所谓的自由体新诗的发展，几乎将传统格律诗词吞噬殆尽。甚至可以说，虽然五四运动已经过去近百年了，其影响至今还比比皆是。
比如说，伟人毛泽东作为政治家，其历史功过已经有定论；作为诗人，他那气势磅礴的经典之作，至今也无以伦比，没人能及。然而他的诗词观却似乎有些“纠结”，他曾有“古诗一万年也打不倒”之说，但也有“诗当然以新体诗为主，旧诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”之语。云翔赞同前句之说，然而不能苟同后面的“不宜论”！这一点，从当今网络诗词爱好者，大约有两、三百万之众的规模上；从网络诗词的创作，仅仅几年，就已经达到了数百万首之多的篇幅上，就可以说明一切。特别是网络上冲杀出一大批年轻的作者，他们的很多作品，都是令人羡慕的；这一切都可以从而得到证实：诗词并不是不容易学！但学精的确不易！历史已经过去，现在无法考证伟人毛泽东这两句话是何时、何地、何意而引发，我们只能从字面上，断章取义去理解与分析。他的“不宜论”是否也受到了五四运动的新观点影响？不得而知。试想，以他的诗词造诣的精深及万众之尊之地位，当年倘若他能登高一呼之，格律诗词岂能被遗弃几十年？作为国粹的传承及发展，这些不能不说是历史局限与遗憾，叹之！
不过横观近几年格律诗词的发展，特别是网络媒介的传播，令人感到非常欣慰，经过一段历史曲折之后，格律诗词又重新回归的人们的主流视野。中华古典格律诗词，在民间，由下至上、一发不可收之势，迅速复苏，兴旺发展；而五四先人提倡的白话诗反而成了小众文学，对于处于他们对立面的唐诗、宋词则依然是大众最喜爱的文学形式；这种现象可视为传统价值或理念的反扑，理性的回归；这对于格律诗的真正繁荣与发展，无疑是有巨大的推动作用。
面对民间网络诗词的蓬勃发展，有很多有识之士都想到一个共同问题，那就是，当今格律诗词到底应该朝哪个方向发展？绝大多数的人，也意识到应有更新的文学形式脱颖而出，寄期于能带来一个新时代格律诗词的崛起。虽然对于格律诗在其格律结构上的创新，似乎依然感觉很“困顿”，因而显得一筹莫展；但在词的方面，却似乎感觉有一定的创新空间，所以自然形成了一股自度词的势力，于是乎一大批新创词牌应运而生。形势虽然喜人，但也大有泛滥和“偏离”之势。毋庸置疑，相对于五四之后格律诗词的沉闷期，这种创新是很有裨益的。然而直观这些作品的创作形式，不禁又令人产生某种担忧，以至于有些网站干脆“拒绝”自度词的发表；究其原因，其一，虽然作品冷眼看起来，也是一种新的长短句形式，词汇也很华丽，内容比较完美，但仔细分析却发现存在一个致命的问题，有很多新的自度词偏离了方向，缺乏理论依据；从句式上看，几乎没有格律规则的约束，几乎背离了继承传统格律理论的根基。这样只是为了迎合所谓的新改变而刻意的创新，其实没有更深远的意义。作者个人的喜好，自娱自乐，无可厚非；但上升到时代文学形式的创新，是毫无意义可言。其二，长短句形式上也刻意重新组合，词汇也很华丽，而且格律结构上也很严谨，似乎无懈可击；从某种意义上讲，这种创新是比前者要来得比较“理性”，应该给予鼓励，加以赞赏！但从严格的意义上讲，作者自己都无法说清楚，这种改革与创新的真正目的与意义是什么，真正是为了格律诗词的继续传承或者发扬光大而为之？还是就想与众不同而为之？或者是两者兼之？虽然这类新创建的词，在长短句组合上有别于原有的宋词词牌形式，也符合平仄要求，但其机理上仍有待进一步提高，因为【诗核】理论研究证明，宋词的长短句排列与组合是有一定的内在规律的，而并不是简简单单的随意组合，这是宋词结构的独特机理所在，否则宋词就不会在历史的漫长岁月里，能够一直闪闪发光的。从另外一个角度去看，即便是完全符合宋词的格律要义的新创词牌，充其量也只能归结到“仿”宋词的行列里，对于格律诗词的继承与发展，虽有一定的意义，但对于创新一个新时代的文学形式，仍无更大的建树。人们清楚地知道，宋词的词牌现今存世并被发掘的，就有八百多个，并且有几千个变体格式之多，在其后面再增加几个形式上几近雷同的新词牌，究竟有多大的意义？换句话说，即便这种新创的词牌及作品很好，其作者也很难借此在短期内，来用以达到奠定其“诗人、词人”地位的目的，因为这些作品和词牌很难被历史定位，文学形式的载体几乎和宋词一样，并没有跳出宋词的框架。人们常言“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这是因为格律诗这个文学体裁的结构，一共就那么多，即人们熟知的平韵十六式，所以能够熟能生巧；然而有谁听说过“熟读宋词三百首，不会吟词也会吟。”？这是因为宋词词牌形式已经太多，即便是已经有历史地位的名人大家，其一生也不可将所有词牌都熟知掌握，所以人们只能是依词牌来填词；从这个观点上讲，云翔认为对已经有历史定位的宋词，不应在词牌的规模上进行类似的“创新”增加，应“锁死”其板块大小的范畴，宋词就是宋词，保留其“品牌”的纯洁性。现代人，可以在宋词的结构机理上，做更进一步、更深入的理论研究，对其作品进行深刻的挖掘，真正让宋词这个奇葩放出更耀眼的光芒来。
有人可能会认为云翔是：否定之否定，是有悖于当今社会对格律诗词新崛起的期盼心理，其实不然，云翔正是对这种崛起的期盼有更急、更高渴望，所以才想以抛砖引玉的方式，推出另一套完全不同的理念，以期引起学术界的漪澜，最终探讨出一条，具有我们所处的时代独具风格的新格律发展之路，上对得起祖宗，下负责于子孙！
格律诗词是否真的“而后世莫能继焉者也”？否！或者说能否有非凡的超越？回答应该是肯定的：绝对能！然而如何做？是尤为关键的；我们的时代，绝对应该有一个属于我们自己时代意义的“名签”，自己的品牌，自己的文学烙印；是独特的、绝无仅有的、是无可取代的。倘若我们的子孙，在整理我们现在的作品时，对于目前所新创的自度词，将冠以何种名称呢？仍为宋词？岂不滑稽！相差了上千年啊！如不称宋词，其结构又与宋词相差无几，宋（后）词？真是无解啊！由此可见，我们一定要寻找并探索一个真正崭新的文学形式，这个载体，决不能与格律诗的结构相同，也不能与宋词的结构相同，一定是一个有异于这两种形式以外的独特模式，这才是时代发展、格律创新的真正之途。我们决不能于“模仿”宋词形式上的创新，停留在一个区域上“打转转”，那样我们的民族会固步自封，停滞不前！
这里将引伸一个似乎不相干的话题，四十年前，世界上几乎看不见带有中国标签的东西；时至今日，世界各地、广至万物，几乎无所不及都有“中国制造、中国智造”的标签；经济发展了、国力增强了、知名度提高了、世界话语权有力了，然而我们的民族就以此为骄傲、沾沾自喜吗？非也！云翔有这样一个感受，在北美大地的公路上，如果跑过来二十辆汽车，其中七、八辆是美国品牌的车，六、七辆是日本车，三、四辆是欧洲车，一、两辆是韩国车，几乎没有一辆是中国车！汗颜啊！我们的品牌在那里？诚然，也笔者深知，这些品牌汽车里的部分零配件是“中国制造”，甚至在中国合资生产的汽车生产线上，国产件的比例已经达到一个很高的百分比，更甚至有些国产零件的技术含量，已经远远地超过了原冠名品牌零件，然而出来后，不管什么样都是别人的名字。我们应当尽快跳出去，千万不要在“中国制造”这个圈圈里打磨磨，我们应该创建自己的独特品牌！否则将永远不会有真正的历史定位！这只是经济基础层面的一个例子；回归到上层建筑的意识形态领域，诗词的文学形式也一定要跳出去！虽然意思不同，但道理是一样的；诗词要传承、格律要发展、空间就必须拓展，我们要做的事是，在继承祖先光辉业绩的基础上，创新出属于二十一世纪新时代的格律主旋律----【华颂】，未来一个全新的名词联合体【诗词曲颂】，将牢牢地镌刻在文学及历史的长卷上！
云翔无高可登，无臂可挥，然而沉淀在心底的愿望将可呼之，并做声嘶力竭的呐喊！其力虽有限，不求“共鸣”，但望有三三两两地“应和”；让我们这一代人，在天时地利人和的最佳历史时期里，共同续写已经“断了“几代文学格律体裁的新的一篇！不但如此，我们还要创新出【华诗】、【华词】来，一起奋斗之！
二，共同创建诗词的民族品牌！
看到这样的小标题，可能很多人会感觉这是一个毫无意义的“无稽之谈”，其实不然！《云翔诗谱》经过数年的潜心研究，终于发掘、整理出多种版本的【中华十四行诗】、【中华十六行诗】、【中华十四行词】、【中华十六行词】的一系列标准体格律谱，同时，也得到了一些诗友的认同，并且尝试创作。
不曾想，两天前，诗友清风无名先生突然发表文章《十四行诗》，详细请见：http://www.52shici.com/posts.php?id=187027
要求将《云翔诗谱》所收集的【中华十四行诗】作品，与他的【十四行诗】作品比较，即：
8. 【华诗】：偏体二七律【中华十四行诗异尾律】（126字八仄韵）
仄平，中平中仄平平仄，
仄平平，中仄中平仄仄。
仄平平仄，平平仄仄平，
领『平仄仄平，仄平平仄』。（对仗）
领『平平仄仄，仄仄平平』，（对仗）
仄仄平平，中平平仄仄。
『平平仄，中仄平平仄平，
仄仄平，中平中仄平仄』。（复句对仗）
平平仄仄，中仄仄平平，
领『仄仄平平，平平仄仄』。（对仗）
领『仄平平仄，平仄仄平』，（对仗）
平仄仄平，中仄平平仄。
平仄仄，中平中仄平平，
平平，中仄中平平仄仄。
8.【华诗】：偏体二七律【中华十四行诗异尾律】当代•阿泰（126字八仄韵）
《谪仙李白》（平水韵-十五翰）
谪仙，浮生与世音轻叹，
死前知，穷意难登彼岸。
利功唯断，他年献草还，
取云气任舒，激流凭漫。
壮言吞玉海，语吐珠山，
据理蹒跚，纵愁思夜旦。
常贫愿，醒日倾求地师，
偶贵身，醉时轻拒天冠。
荣疏那月，风雨又欺寒，
骤谷岭危安，江川险换。
失起兵成败，兴甲破残，
生尽苦崖，万里诗悬案。
留酩酊，归程白帝依然，
青莲，通念随心弘意贯。
【作者】清风无名【年代】当代
《十四行诗·冈仁波奇》
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风经幡 左右著我的视线，
期望已皎洁成 一轮明月。
放开懦弱 永远守住信念，
炽热的心 在圣山中拜越。
如果美丽凋入那 浮生梦，
只在乎片刻美好 永无穷。
如果镜花水月 原在仙洞，
无论身在何处 如沐春风。
娑婆玛尼堆 是悟还是缘？
匍匐著你的体温 诉情衷。
转经筒 一生一世的轮转，
遇见我 在你朝圣的途中。
等候你 已站成一蹲雕塑，
今生今世 能否与你相遇。
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莎翁体，一个汉字一个音节，每行10个音节。
平水韵：ABAB，CDCD，EFEF，GG。
结构：起承转合。
英语中无平仄之分，冈仁波奇不考虑平仄。但只要看一下与谪仙李白那一首读起来更郎朗上口就行了。因为平仄的目的不就是为了铿锵自然，然后郎朗上口吗？
十四行诗来自国外，来到中国是否水土不服，这就是《云翔诗谱》的多元化？
其实做为一种学术上的探讨与切磋，也无可非议，但云翔有些茫然！很显然，清风无名先生的作品，虽然表面看是“齐言体”，但其实是货真价实的“自由体”，连他自己都称“冈仁波奇不考虑平仄”；而《云翔诗谱》的《偏体二七律【中华十四行诗异尾律】》，是不折不扣的古典“格律体”！请问：两种不同的文学体裁，究竟要怎样比较？很是无奈，但出于礼貌，只有委婉地回复：“中华古典格律体与西方不同，除了有【十四行诗】外，还有【十四行词】，所以，如果诗友硬是要比较中西方的十四行体裁，请求将如下【中华十四行词】一并高挂探讨，谢谢！”。
然而，当云翔在跟评中贴上若干种格式的【中华十四行诗】与【中华十四行词】之后，清风无名先生连看都不看，直接斥责是“垃圾”，并且有选择地任意删除跟评。
本来云翔是以委婉地方式，让他了解多元化的【中华十四行诗】及【中华十四行词】与西方的【十四行诗】完全不同，识趣收兵！没想到他竟然变本加厉，并且混淆视听，无奈之下，云翔又回复如下，以正视听！“呵呵，您不仅多次删除我的跟评，还实行“强行”关闭！您不感觉有些不厚道及“显失公平”吗？本不想回复了，但应该简单言明，以示正听。
第一，您发问“这就是《云翔诗谱》的多元化？”，我才认真地回复您，同时贴了若干种【中华十四行诗】等律构，想让您了解什么是“多元化”，然而，您不仅删贴，还扣“书籍推销员”的帽子，岂不是怪哉？
第二，您发问：“其次看一下英国莎士比亚的十四行。”，我认真地请教，为什么阿泰创作【中华十四行诗】，一定要“其次看一下英国莎士比亚的十四行。”？
第三，您提及“英语中无平仄之分”，我才反问“英语是无平仄之分，但中华古典格律体有平仄之分，并且可以有【中华十四行诗】和【中华十四行词】，就是比西方的多元化！另外我们创作【中华十四行诗】和【中华十四行词】，与英语有何干系？又何言“来到中国是否水土不服”？我们是传承中华之国宝精华，争取发扬光大，是老祖宗留下的宝贵财富，怎么有“水土不服”之言论？ ”
第四，既然我认真地回答您，那么我询问您的每一种律构有什么问题吗？您反而没有回答，对吗？您是否也应该回复一二？
第五，我曾经谈及：“认认真真做事，踏踏实实做人”，从不做懦夫的小动作，从未搞什么书籍推销！以前没有，现在没有，将来也不会有！今天所贴作品，只是回复您的提问，不能混淆视听！祝好！”。
话都点到这样的程度，然而清风无名先生，似乎还是没有理解云翔的用意，继续恶意中伤，所以才有今天的文章！
《云翔诗谱》郑重申明：
1.《云翔诗谱》及《云翔词谱》目前所开发拓展的【中华十四行诗】、【中华十六行诗】、【中华十四行词】、【中华十六行词】等一系列标准体格律谱，与西方的【十四行诗】无关，是属于大中华的“民族品牌”！是“纯正”的格律体！绝非是“飘来货”，是正宗的“国货”！根本没有什么“来到中国是否水土不服”的问题？
2.而清风无名先生的作品，很显然是“仿效”莎士比亚的【十四行诗】，所以是否“水土不服”？您应该自己去问问自己！
3.其实，即便是以莎士比亚的【十四行诗】的形式，创作自由体诗，应该也没有关系，但不知为何，清风无名先生，却以齐言的方式，并且使用了【平水韵】，这不伦不类之举，岂不怪哉！倘若用新韵与自由体来搭配，好像是合情合理，老祖宗留下的【平水韵】是专用于古典格律体的，也能与西方【十四行诗】的仿品结合？云翔的确又学来一招！
4.借此机会，《云翔诗谱》也再次呼吁一次：【中华十四行诗】是起源于中华大地！时代也起码是唐代，要远远地早于西方的【十四行诗】。不仅如此，由于汉语的特殊性，又有平仄之分，所以老祖宗还创造了【中华十四行词】，时代起码是宋代！
5.虽然【中华十四行诗】、【中华十四行词】，历史悠久，但我们没有形成自己的品牌，更没有将自己的民族品牌“输出”出去，以至于“失去”先机！作为炎黄子孙，我们理应向西方“证明”，所谓的【十四行诗】，在源远流长的五千年中华文明史中，在数千年的诗词文化的积淀中，我们博大精深的文化遗产中，早已包含了【十四行诗】这种文学体裁！至于西方的【十四行诗】是否受中华文化的影响，不得而知，但我们应该自豪地向西方人，大力推广中华版的【十四行诗】与【十四行词】，这是我辈人应该优先做的事情——完善“民族品牌”！
三，应以吾祖为自豪！
A,中华古典【十四行诗】
《云翔诗谱》认为，格律体裁的【七联律】，就是中华古典【十四行诗】，请看：
1，平韵七言偏体【同尾小代】——【七联律】（三叠半）（七言小代仄起平收式）
古诗欣赏《题巴州光福寺楠木》唐•史俊（平水韵-十二侵、七阳）
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。（三叠半）
近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。【首、颔联】
翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。【颈、胸联】
此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。【腹、股联】
会待良工时一眄，应归法水作慈航。 半核体 【尾联】
注：
1.前四联入十二侵，五韵；后三联入七阳，四韵。
2.首句替换“中仄平平仄仄平”并且促韵；“山”字宜仄。
3.“不”出句拗，“凡“对句救。
4.“章”宜仄；“让”出句拗，“称“对句救。
B,中华古典【十六行诗】
而【八联律】，就是就是中华古典【十六行诗】，请看：
1，平韵七言【代律】——【八联律】（传统：七言代律平起仄收式）
古诗欣赏《山中言事八韵寄李支使》唐•方干（平水韵-十一尤）
中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。（四叠）
岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，成名一半作公侯。【首、颔联】
前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。竹里断云来枕上，岩边片月在床头。【颈、胸联】
过庭急雨和花落，绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。【腹、股联】
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘。阮瑀如能问寒馁，风光当日入沧洲。【肢、足联】
注:
1.“问寒”是拗救。
2，平韵七言偏体【代律】——【八联律】（四叠）（传统：七言代律平起平收式）
古诗欣赏《题郑十八著作虔》唐•杜甫（平水韵-九青）
中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。（四叠）
台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。【首、颔联】
酒酣懒舞谁相拽？诗罢能吟不复听。第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。【颈、胸联】
贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。【腹、股联】
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。【肢、足联】
注：
1.首句替换“中平中仄仄平平”并且促韵。
古诗欣赏《花楼望雪命宴赋诗》唐•白居易（平水韵-十灰）
中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。（四叠）
连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，此时兼不认池台。【首、颔联】
万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。【颈、胸联】
冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。【腹、股联】
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，曾经穷苦照书来。【肢、足联】
注：
1.首句替换“中平中仄仄平平”并且促韵；严格讲“江”宜仄。
3，平韵七言偏体【同尾代律】——【八联律】（四叠）（七言代律仄起平收式）
古诗欣赏《与王郑二秀才听雨后梦作》唐•李商隐（平水韵-一先）
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。（四叠）
初梦龙宫宝燄然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。【首、颔联】
少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。【颈、胸联】
瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。【腹、股联】
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。【肢、足联】
注：
1.首句替换“中仄平平仄仄平”并且促韵；“管一作笛”；“独一作未”。
古诗欣赏《泛太湖书事寄微之》唐•白居易（平水韵-一东）
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。（四叠）
烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。【首、颔联】
黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。【颈、胸联】
涧雪压多松偃蹇，岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。【腹、股联】
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。【肢、足联】
注：
1.首句替换“中仄平平仄仄平”并且促韵；“跳”字宜平，孤平句。
古诗欣赏《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》唐•元稹（平水韵-五微）
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平仄仄平。（四叠）
腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，休系心中小是非。【首、颔联】
富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。【颈、胸联】
去日渐加馀日少，贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。【腹、股联】
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，东海西头意独违。【肢、足联】
注：
1.首句替换“中仄平平仄仄平”并且促韵；“春”宜仄；“旦”宜平。
C,中华古典【十四行词】
《云翔词谱》认为，宋词词牌【哨遍】，就是中华古典【十四行词】，请看：
范词欣赏：增韵常用体【哨遍】宋•苏轼（三段203字十三仄、八叶韵）
上阕
中仄中平，平仄仄平，中仄平平仄。 第一【意群】五字句单仄入韵
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
平仄仄、中仄仄平平，仄平平、仄平平仄。 第二【意群】四字句单仄入韵
归去来、谁不遣君归？觉从前、皆非今是。 “归”增加叶韵；“来、皆”宜仄
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第三【意群】七字句单仄入韵
露未晞征夫，指予归路，门前笑语喧童稚。 “晞”宜仄
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第四【意群】六字句单仄入韵
嗟 旧菊都荒，新松暗老 ，吾年今已如此！
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、仄平平。 第五【意群】三字句双平叶韵，双平促韵
但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云、暮鸿飞。
『中仄中平，仄仄平平』,仄平平仄。 第六【意群】四字句单仄入韵
云出无心，鸟倦知还 ，本非有意。 “有”宜平
中阕
平，中仄平平，中平中仄平平仄。 第七【意群】七字句单仄入韵，单平促韵
噫！归去来兮，我今忘我兼忘世。 “兮”增加叶韵
中仄平平仄，中平中仄平仄。 第八【意群】六字句单仄入韵
亲戚无浪语，琴书中有真味。
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第九【意群】七字句单仄入韵
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第十【意群】六字句单仄入韵
观 草木欣荣，幽人自感 ，吾生行且休矣！
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、仄平平。 第十一【意群】三字句双平叶韵，双平促韵
念寓形宇内复几时？不自觉皇皇、欲何之？ “几”宜平
仄平平、仄平平仄，中平中仄平仄，中仄平平仄。 第十二【意群】五字句单仄入韵，单仄促韵
委吾心、去留谁计？神仙知在何处？富贵非吾志。
下阕
中平中仄，中平中仄，中仄中平平仄。 第十三【意群】六字句单仄入韵
但知临水，登山啸咏，自引壶觞自醉。
中平中仄仄平平，领中平中仄平仄。 第十四【意群】六字句单仄入韵
此生天命更何疑？且乘流遇坎还止。 “疑”增加叶韵
注：1.此范词上阕“归”、中下阕“兮、疑”另增叶韵；“来、皆、晞”宜仄，“有、几”宜平。
2.《钦定词谱》将“富贵非吾志”句，作“富贵非吾愿”减韵。
请看《云翔词谱》修改版的标准体【哨遍】：
【华词】欣赏：标准体【哨遍】当代•八五九老丁（三段203字十三仄、六叶韵）
《春咏》
上阕
中仄中平，平仄仄平，中仄平平仄。 第一【意群】五字句单仄入韵
妩媚春风，飘过莽山，急切江南视。
平仄仄、中仄仄平平，仄平平、仄平平仄。 第二【意群】四字句单仄入韵
情涌动、知味暖胸随，意缠绵、鉄枝琼蕊。 “随”增加叶韵
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第三【意群】七字句单仄入韵
沃野洒芬芳，百花齐放，千层万朵温馨指。
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第四【意群】六字句单仄入韵
看 社稷升平，黎民富裕 ，炎黄到处呈礼。
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、仄平平。 第五【意群】三字句双平叶韵，双平促韵
赏庭园小径曲存怡，浪漫弄琴箫、舞身姿。
『中仄中平，仄仄平平』,仄平平仄。 第六【意群】四字句单仄入韵
倩影娉婷，妙韵悠扬 ，盛开桃李。
中阕
平，中仄平平，中平中仄平平仄。 第七【意群】七字句单仄入韵，单平促韵
梅，瑞雪轻盈，星光相伴霞云紫。
中仄平平仄，中平中仄平仄。 第八【意群】六字句单仄入韵
归隐丛中去，品行誉满青史。
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第九【意群】七字句单仄入韵
绮梦告东君，蓝天大地，明年绚彩甘泉水。
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第十【意群】六字句单仄入韵
问 蜀道樵夫，兰亭淑女 ，未曾饮酒何醉？
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、仄平平。 第十一【意群】三字句双平叶韵，双平促韵
笑乡村踊跃路边催，祈祷降祥和，艳阳熙。
仄平平、仄平平仄，中平中仄平仄，中仄平平仄。 第十二【意群】五字句单仄入韵，单仄促韵
望长安、牡丹唇启，含羞展示神采，劝把红颜记。
下阕
中平中仄，中平中仄，中仄中平平仄。 第十三【意群】六字句单仄入韵
生辉华夏，刚强豪迈，谱写壮歌雄志。
中平中仄仄平平，领中平中仄平仄。 第十四【意群】六字句单仄入韵
苍穹瀚海竞遨游，更同心携手奔驶。
注：1.此范词是历史上第一首标准体【哨遍】，三段203字，上中阕腹部的三个【意群】，是对称相同的词构，平仄韵通押，其仄韵，统一是单仄句型入韵，另外上下阕各有两平叶韵，是“仄平平”双平入韵，下阕首句叶韵。
再请看《云翔词谱》升级版的标准体【中华十四行词】——【哨遍】：
【华词】欣赏：古法【中华十四行词】《春咏》当代•八五九老丁
上阕
中仄中平，平仄仄平，中仄平平仄。 第一【意群】五字句单仄入韵
妩媚春风，飘过莽山，急切江南视。
平仄仄、中仄仄平平，仄平平、仄平平仄。 第二【意群】四字句单仄入韵
情涌动、知味暖骄阳，意缠绵、鉄枝琼蕊。
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第三【意群】七字句单仄入韵
沃野洒芬芳，百花齐放，千层万朵温馨指。
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第四【意群】六字句单仄入韵
看 社稷升平，黎民富裕 ，炎黄到处呈礼。
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、平平仄。 第五【意群】三字句单仄入韵
赏庭园小径曲通幽，浪漫弄琴箫、身姿美。
『中仄中平，仄仄平平』,仄平平仄。 第六【意群】四字句单仄入韵
倩影娉婷，妙韵悠扬 ，盛开桃李。
中阕
平，中仄平平，中平中仄平平仄。 第七【意群】七字句单仄入韵
梅，瑞雪轻盈，星光相伴霞云紫。
中仄平平仄，中平中仄平仄。 第八【意群】六字句单仄入韵
归隐丛中去，品行誉满青史。
中仄仄平平，中平中仄，中平中仄平平仄。 第九【意群】七字句单仄入韵
绮梦告东君，蓝天大地，明年绚彩甘泉水。
领『仄仄平平，平平仄仄』,中平中仄平仄。 第十【意群】六字句单仄入韵
问 蜀道樵夫，兰亭淑女 ，未曾饮酒何醉？
领中平中仄仄平平，中仄仄平平、平平仄。 十一【意群】三字句单仄入韵
笑乡村踊跃路边催，祈祷降祥和、迎新喜。
仄平平、仄平平仄，中平中仄平仄，中仄平平仄。 十二【意群】五字句单仄入韵
望长安、牡丹增色，含羞展示神采，劝把红颜记。
下阕
中平中仄，中平中仄，中仄中平平仄。 十三【意群】六字句单仄入韵
生辉华夏，刚强豪迈，谱写壮歌雄志。
中平中仄仄平平，领中平中仄平仄。 十四【意群】六字句单仄入韵
苍穹瀚海竞遨游，更同心携手奔驶。
此作品被清风无名先生称之为“垃圾”！
D,中华古典【十六行词】
《云翔词谱》认为，宋词词牌【莺啼序】，就是中华古典【十六词诗】之一，请看：
范词欣赏：常用体【莺啼序】宋•吴文英（四段240字十六仄韵）
一段
平平、中平中仄，领平平仄仄。 第一【意群】四字句双仄入韵
残寒、正欺病酒，掩沈香绣户。
领平仄、中仄平平，中平中仄平仄。 第二【意群】六字句单仄入韵
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。 二、四同声瑕疵，“说”宜平
仄平平、平平仄仄，中平中仄平平仄。 第三【意群】七字句单仄入韵
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。 “载”宜平
仄平平、中仄平平，仄平平仄。 第四【意群】四字句单仄入韵
念羁情、游荡随风，化为轻絮。
二段
中仄平平，中平中仄，领平平仄仄。 第五【意群】四字句双仄入韵
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。 二、四同声瑕疵，“柳”宜平
领平仄、中仄平平，中平中仄平仄。 第六【意群】六字句单仄入韵
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。
仄平平、平平仄仄，中平中仄平平仄。 第七【意群】七字句单仄入韵
倚银屏、春宽梦窄，断红湿歌纨金缕。 二、四同声瑕疵，“歌”宜仄
仄平平、中仄平平，仄平平仄。 第八【意群】四字句单仄入韵
暝堤空、轻把斜阳，总还鸥鹭。
三段
『平平仄仄，仄仄平平』,领平平仄仄。 第九【意群】四字句双仄入韵
幽兰旋老，杜若还生 ，水乡尚寄旅。 减领字，替换“中平平仄仄”
领仄仄、中平中仄，仄仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十【意群】四字句单仄入韵
别后访、六桥无信，事往花萎，瘗玉埋香，几番风雨。
平平仄仄，中平中仄，中平中仄平平仄，仄平平、中仄平平仄。第十一【意群】五字句单仄入韵
长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。
中平中仄平平，仄仄平平，中平中仄平仄。 第十二【意群】六字句单仄入韵
青楼仿佛、临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。 二、四同声瑕疵，“墨”宜平
四段
『平平仄仄，仄仄平平』,领平平仄仄。 第十三【意群】四字句双仄入韵
危亭望极，草色天涯 ，叹鬓侵半苎。 “鬓”宜平
领仄仄、中平中仄，仄仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十四【意群】四字句单仄入韵
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。
平平仄仄，中平中仄，中平中仄平平仄，仄平平、中仄平平仄。第十五【意群】五字句单仄入韵
殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。“过”宜平
中平中仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十六【意群】四字句单仄入韵
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？ “在”宜平
注：所谓常用体【莺啼序】，即第一、五、九、十三【意群】使用双仄入韵，使得【主韵律】不统一。
【华词】欣赏：古法【中华十六行词】当代•太白遗风（四段240字十六仄韵）
平平、中平中仄，领仄平平仄。 第一【意群】四字句单仄入韵
金鞍、紫骝载酒，恰洞箫清馆。
领平仄、中仄平平，中平中仄平仄。 第二【意群】六字句单仄入韵
倚轩敞、啜浅轻杯，竹林曲水延宴。
仄平平、平平仄仄，中平中仄平平仄。 第三【意群】七字句单仄入韵
舞红绡、惊鸿一瞥，金钗月步佳人见。
仄平平、中仄平平，仄平平仄。 第四【意群】四字句单仄入韵
取铜菱，照影羞花，翠钿青绾。
二段
中仄平平，中平中仄，领仄平平仄。 第五【意群】四字句单仄入韵
唐宋遗风，文章孤旅，送渭城尘远。
领平仄、中仄平平，中平中仄平仄。 第六【意群】六字句单仄入韵
怎能料、流水高山，伯鈡际会荒苑。
仄平平、平平仄仄，中平中仄平平仄。 第七【意群】七字句单仄入韵
我思君、兰舟桂棹，青衿素袂凌河汉。
仄平平、中仄平平，仄平平仄。 第八【意群】四字句单仄入韵
两心知、沧海桑田，岂能生变？
三段
『平平仄仄，仄仄平平』,领仄平平仄。 第九【意群】四字句单仄入韵
沈园柳老，洛水形单 ，误案前樽盏。
领仄仄、中平中仄，仄仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十【意群】四字句单仄入韵
吹玉笛、松陵路短，侧畔美人，一曲销魂，月移云散。
平平仄仄，中平中仄，中平中仄平平仄，仄平平、中仄平平仄。第十一【意群】五字句单仄入韵
簪藏紫箧，书封素柬，分词逐韵皆成令，莫生疑、去路书香伴。
中平中仄平平，仄仄平平，中平中仄平仄。 第十二【意群】六字句单仄入韵
长歌花落花开，似水流年，命途何惧多舛？
四段
『平平仄仄，仄仄平平』,领仄平平仄。 第十三【意群】四字句单仄入韵
兰亭望月，竹榭听涛 ，叹俗人贪念。
领仄仄、中平中仄，仄仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十四【意群】四字句单仄入韵
且自上、江南书院，夜雨巴山，摘句寻章，墨描萝扇。
平平仄仄，中平中仄，中平中仄平平仄，仄平平、中仄平平仄。第十五【意群】五字句单仄入韵
西江斗酒，沉吟今夕，邀来万象为宾客，咏苏辛、不赋声声慢。
中平中仄平平，仄仄平平，仄平平仄。 第十六【意群】四字句单仄入韵
今宵但试莺啼，韵和红颜，玉人箫管。
注：这是历史上第一首平仄合律的古法【中华十六行词同尾韵】，其【主韵律】完全统一单仄句型入韵。
此作品被清风无名先生称之为“垃圾”！
其实，还有很多……，由于篇幅的原因，不一一赘述。
四，《云翔诗谱》的思考与反思
大家不要误会，认为云翔有意要与清风无名先生争什么？其实恰恰相反，云翔是要感谢清风无名先生！因为目前《云翔诗谱》、《云翔词谱》已经研发的诸多【中华十四行诗】、【中华十六行诗】、【中十四行词】、【中华十六行词】、【中华十二行词】等等律构中，虽然已经有大约一百多种不同的律构格式，但没有一种是“借鉴”西方【十四行诗】的结构。这是因为，云翔的内心深处，是“抵抗”西方文化的影响，初衷就是发掘研发属于中华的格律体【十四行诗】等。通过这件事，云翔反思到，其实社会文学界，或者诗词界，有一股很“媚”的“哈莎士比亚”情节，或者说势力，即便《云翔诗谱》做再多努力，依然是无济于事！
因而，云翔改变主意，郑重决定，要增加“中西合璧”版的【十四行诗】，所以云翔要感谢清风无名先生！
如果增加“中西合璧”版的【十四行诗】，那么不如就以清风无名先生的自由体开始，请看：
【作者】清风无名【年代】当代
《十四行诗·冈仁波奇》
——————————————
风经幡 左右著我的视线，韵1
期望已皎洁成 一轮明月。韵2
放开懦弱 永远守住信念，韵1
炽热的心 在圣山中拜越。韵2
如果美丽凋入那 浮生梦，韵3
只在乎片刻美好 永无穷。韵4
如果镜花水月 原在仙洞，韵3
无论身在何处 如沐春风。韵4
娑婆玛尼堆 是悟还是缘？未入韵？
匍匐著你的体温 诉情衷。韵4
转经筒 一生一世的轮转，韵5
遇见我 在你朝圣的途中。韵4
等候你 已站成一蹲雕塑，韵6
今生今世 能否与你相遇。韵6
——————————————
莎翁体，一个汉字一个音节，每行10个音节。
平水韵：ABAB，CDCD，EFEF，GG。
结构：起承转合。
关于【平水韵】，前面已经议论过，不再多说了；关于韵位，虽然下面注明“ABAB，CDCD，EFEF，GG。”，但作品并没有真正去照此去做，第一，平韵部分是通用相同韵部；第二，“缘”与“转”，本应该是“E”韵，不但没有入韵，连平仄都不相同，为什么呢？第三，莎士比亚体是七韵制，而清风无名先生最多只是五韵半，显然没做到位！
不过，清风无名先生，倒是无意中帮《云翔诗谱》“证明”了一件事，那就是，间接证明了《云翔诗谱》提出的【复句诗】理论是正确的。正如他所言，“每行10个音节”形成齐言体，但每一行中，他“遮遮掩掩”地以空格来“断句”，而《云翔诗谱》则是“大大方方”地使用标点符号来断句。换言之，《云翔诗谱》提出的新概念【复句诗】，不仅成立，而且还有需求！这是这首作品对新概念【复句诗】理论，做出的意想不到的“贡献”，云翔理当感谢！
另外，他的作品，虽然没有按平仄格律来创作，但他句型字数安排，则是应该肯定的，这就是为什么《云翔诗谱》准备参照此作，来制作“中西合璧”版本的原因，请看：
1.《云翔诗谱》中西合璧式10字（单韵）复句体【中华十四行诗】标准谱
仄仄平，中平中仄平平仄，
中平中仄平仄，平仄仄平。
仄仄平平，中仄中平仄仄，
平平仄仄，中平中仄平平。适当增加复句对仗
中仄平平仄平，仄平平仄，
中平中仄平仄，平仄仄平。适当增加复句对仗
中平中仄仄平平，平仄仄，
中仄中平平仄仄，仄平平。适当增加复句对仗
『平平仄仄平，中仄平平仄』，宜对仗
中平中仄平平仄，仄仄平。
仄平平，中仄中平平仄仄，
平仄仄，中平中仄仄平平。适当增加复句对仗
中平中仄平仄，平仄仄平。
领中仄中平仄仄，仄平平。
所谓“中西合璧”是，结构参照莎士比亚体，采取四、四、四、二的四段式安排，每行十个字；而用韵上，是按照中华古典诗词的通用方式，不采取混韵、换韵，一个韵部，一韵到底；另外，结构中，适当增加对仗，或者“复句对仗”，特别是，结尾增加使用古词常用的领字结构。
其他细节，因为篇幅的原因，不详细介绍。
除了单韵通押的律构，《云翔诗谱》还拓展另外一种混韵结构，请看：
2.《云翔诗谱》中西合璧式10字（混韵）复句体【中华十四行诗】标准谱
仄仄平，中平中仄平平仄，（增韵5）
中平中仄平仄，平仄仄平。韵1
仄仄平平，中仄中平仄仄，（增韵5）
平平仄仄，中平中仄平平。韵1；适当增加复句对仗
中仄中平平仄仄，仄平平，（增韵6）
中平中仄仄平平，平仄仄。韵2；适当增加复句对仗
中平中仄平仄，平仄仄平，（增韵6）
中仄平平仄平，仄平平仄。韵2；适当增加复句对仗
『中仄平平仄，平平仄仄平』，宜对仗，（增韵7）
中仄平平仄仄平，平平仄。韵3
平仄仄，中平中仄仄平平，（增韵7）
仄平平，中仄中平平仄仄。韵3；适当增加复句对仗
中平中仄平仄，平仄仄平。韵4
领中仄中平仄仄，仄平平。韵4
仿莎翁体：一个汉字一个音节，每行10个音节。
韵脚：ABAB，CDCD，EFEF，GG（七韵式），或者四韵式。
结构：四段式，起承转合。
需要说明的是，创作时，可以采取两种方式，其一，四韵式，比较贴近古典格律体的用韵方式，即前三段可以视为三个复句【绝句】，隔行用韵，而结尾，是一个复句【联】。其二，七韵式，增加韵5、6、7，这种做法比较偏西方【十四行诗】的理念。
除此之外，还可以有以下两种变体，请看：
2-1a.《云翔诗谱》中西合璧式10字（混韵）复句体【中华十四行诗对称律】标准谱
平平仄，中仄平平仄仄平，（增韵5）
中仄平平仄平，仄平平仄。韵1
平平仄仄，中平中仄平平，（增韵5）
仄仄平平，中仄中平仄仄。韵1；适当增加复句对仗
中平中仄仄平平，平仄仄，（增韵6）
中仄中平平仄仄，仄平平。韵2；适当增加复句对仗
中仄平平仄平，仄平平仄，（增韵6）
中平中仄平仄，平仄仄平。韵2；适当增加复句对仗
『平平仄仄平，中仄平平仄』，宜对仗，（增韵7）
中平中仄平平仄，仄仄平。韵3
仄平平，中仄中平平仄仄，（增韵7）
平仄仄，中平中仄仄平平。韵3；适当增加复句对仗
中仄平平仄平，仄平平仄。韵4
领中平中仄平平，平仄仄。韵4
仿莎翁体：一个汉字一个音节，每行10个音节。
韵脚：ABAB，CDCD，EFEF，GG（七韵式），或者四韵式。
结构：四段式，起承转合。
至于下面的变体，则与清风无名先生的结构相同，只是《云翔诗谱》的版本，是格律体，不同于自由体，请看：
2-1b.《云翔诗谱》中西合璧式10字（混韵）复句体【中华十四行诗对称律】标准谱
平平仄，中仄平平仄仄平，（增韵5）
中仄平平仄平，仄平平仄。韵1
平平仄仄，中平中仄平平，（增韵5）
仄仄平平，中仄中平仄仄。韵1；适当增加复句对仗
中平中仄仄平平，平仄仄，（增韵6）
中仄中平平仄仄，仄平平。韵2；适当增加复句对仗
中仄平平仄平，仄平平仄，（增韵6）
中平中仄平仄，平仄仄平。韵2；适当增加复句对仗
『平平仄仄平，中仄平平仄』，宜对仗，（增韵7）
中平中仄平平仄，仄仄平。韵3
仄平平，中仄中平平仄仄，（增韵7）
平仄仄，中平中仄仄平平。韵3；适当增加复句对仗
仄仄平，中平中仄平平仄。韵4
仄仄平平，中仄中平平仄。韵4
五，诚邀有识之士，共创民族品牌！
关于【中华十四行诗】，其实还有很多很多话题，欢迎大家继续讨论。
对于以上几款律构，起因于清风无名先生，所以《云翔诗谱》理所当然地诚邀清风无名先生，希望您能释怀，率先完成中华版的“中西合璧”体【十四行诗】，如果您愿意，作品将收录《云翔诗谱》中。
另外，更希望有识之士，尽早尝试创作，为新世纪格律的强势回归，做出应有的贡献，希望《云翔诗谱》的【十四行诗词】系列，再添新丁。
因为是临时草成此篇，可能存在用词不当，望诸诗友体谅！可能律构存在不足，欢迎方家斧正。
