清明诗词古今谈   

一，     清明的缘起

清明的缘起，有历书节气记载和民间传说两个方面。晋文公和介子推是历史人物（公元前636年）辅佐晋文公重耳（前671年或前697年－前628年）。但割股啖君和火烧而死有传说成分。例如介子推衣襟血诗： “割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明. 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣. 倘若主公心有我,忆我之时常自省.臣在九泉心无愧,勤政清明复清明”，诗，显然是后来的说书人附会的。

 司马迁《史记晋世家》说晋文公“赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。

国学介子推的门人为之鸣不平，写了一段文字（大字报），挂在宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，於是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”

割股啖君和火烧而死，见之于后来的《莊子·盜蹠》 ：““介子推至忠也,自割其股以食文公。文公後背之,子推怒而去,抱木而燔死.”，则是一个怨怒的形象了。.

二十四节气，名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》，公元前104年，汉武帝太初元年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法，包括清明在内 。 

 到了唐代，唐玄宗规定在寒食节扫墓，《新唐书》记载：“开元敕寒食上墓”。
  

  到了唐中叶，扫墓的习俗已经非常的隆重，据柳宗元的《与许京兆书》记载：“近世礼重拜扫，今已缺者四年矣，每逢寒食，则北向长号，以首顿地，想田野道路，士女遍满，皂隶佣丐皆得上父母邱墓，无不受子孙追养者”。从中可以看出当时人们对于扫墓的重视，以及扫墓的盛况。大唐新考上的进士也要在这一天举行盛大的曲江宴会，《大唐新语》记载：“清明新进士开宴与曲江亭”。
   

 五代时期，已经有了在扫墓的时候焚烧纸钱的习俗，《五代史》记载：“寒食野祭焚纸钱”。
    后来寒食节的习俗逐渐淡化，扫墓渐渐的演变成了清明节的习俗。
 清明寒食，后来渐渐就没有多大区别了。现在清明节放假，兼有扫墓和踏青春游两种含义。

二，      古人诗词举凡

途中寒食  【唐】宋之问 也是“岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人”的作者。   马上逢寒食，途中属暮春。  可怜江浦望，不见洛桥人。   北极怀明主，南溟作逐臣。  故园肠断处，日夜柳条新。 这是官员遭贬斥旅途中的乡愁。  【唐】杜牧  清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。  借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

 雨丝生愁，酒可浇愁。 杜牧 公元803-约852年,字牧之,号樊川居士,今陕西西安人,唐代诗人。与李商隐并称“小李杜”。

（邻韵，或按新韵写的，既然李杜按平水，为什么不能说按新韵？

   

 【宋】黄庭坚  佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。  雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。（半律诗，非精品，时令不确）  

  

 【宋】王禹偁   无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。   昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。  穷困之中，奋发读书。    

  【元明之际】高启（1336年-1374年）   满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。   风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？  （梅花诗“雪满山中高士卧,月明林下美人来”为毛泽东所欣赏。）

 离乱之诗，记载动荡时代，民生凋敝，原野荒凉，十室九空，百里无人烟。 三，今人诗词

古人诗词并非都精品。未必今人诗词就不如古人。现今每个清明，更是产生诗词数百万，好诗不少。

毛泽东答李淑一1957.05.11

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

1957年2月春节期间，李淑一将1933年 写下了《菩萨蛮·惊梦》一词寄给毛泽东。

 （中间跨度有清明 也是怀念诗词。）

此词，“舞”“虎”“雨”在词韵第四部，“柳“酒”在十二部。胡适等人曾就此诘难、讽刺。对此，毛泽东干脆回答说：“上下两韵，不可改。只得仍之。”坚持了自信与自我。

当代清明诗词

李申《乡愁》

清明冷雨客愁新，故土炊烟梦里寻。

我是家乡原上草，一躬一拜复长吟。

弄影（浣溪沙•清明念父）：

春草年年恨不平，一抔黄土静无声。仙乡何处是归程？

小院全非非往日，大门新锁锁曾经。若干滋味在清明。

杨逸明 《在京过清明节》

湿重哀思客梦惊，难忘今日是清明。

心头有片江南雨，抵达京城未转晴。

四，相关春天好诗

钱塘湖春行 白居易

孤山寺1北贾亭2西，水面初平云脚底。

几处早莺4争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最是湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【注解】：

孤山寺：孤山位于西湖的北部，孤峰耸立，为登临胜地。南朝陈文帝初建寺，名承福，宋时改名广化。贾亭：即贾公亭。唐贞元中，贾全出任杭州刺史建亭，人称“贾亭”。  

作者出游西湖，满目早春景色，抱着欣喜的心情，极力铺陈，精心描画。 春水涨满，莺飞燕舞。尤其是暖树春泥，乱花浅草，气氛温馨，生机盎然。中间两对，精于锤炼而不露痕迹，问句有波澜。用平白的语言，勾画出明丽天然的春景。被誉为“工绝亦秀绝”。好景致好心情，无愁。当然放宽心怀，乐而忘返。余韵悠长。

春晓  孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

[作者简介] 孟浩然689～740，唐代诗人。襄阳今湖北襄樊人，世称孟襄阳。

[赏析] 此诗描写暮春悠闲美好的情趣:睡眠自然醒，不觉到天亮，外边一片小鸟的欢唱。昨夜风雨，也不知吹落了多少花朵。是一种恬静的美。作者以动静结合的手法，以花鸟、风雨为媒介，写出春天的独特感受。全诗清闲自然，明白如话。

结论 ：唐宋未曾诗写尽，何妨我辈弄新潮。