從五四運動開始，許多人就陷入新詩，和古體詩，的泥潦裡；如今，又是新韻，和平水韻，之間的糾葛．事實上，一首詩，或是一闋詞的好壞，和使用的體裁無關，有關的是內容．

王國維的人間詞話裡說到：朱子的清邃閣論詩，謂“古人詩中有句，今人詩更無句，只是一直說將去．這般詩一日作百首也得” ．“余謂北宋之詞有句，南宋以後便無句，如玉田，草窗之詞，“所謂”一日作百首也得“者也．

任何的事情都是"坐而言"和"起而行"所得到的答案會不一樣．

就拿新詩來說，你認為它是亂寫的嗎？你練習寫寫看就知道．

這是台灣一位新詩作家葉莎的作品致幸福

暮色在亭外徘徊

我們在亭內說話

舉起的手勢觸及天色

一輪月遂緩緩升起

曾經月圓曾經月缺

幾次輪迴之後坐在一起

那時幸福的晚風

拂過我也拂過你

其次，新韻和平水韻，之間有很大的差距嗎？也並非如此．

這是我將同樣的內容用平水韻

幸福  下平九青

暮色徘徊柳蔭亭，風搖桂影逗檐鈴．閒情共賞窗前月，塵慮深談欄下萍．

玉露交加連理樹，銀河弄送滿天星．相知共守經寒暑，似水光陰已樂齡．

和中華新韻加以改寫的作品

幸福  陽平十一庚

暮色徘徊柳綠亭，風搖桂影逗檐鈴．閒情共賞窗前月，塵慮深談欄下萍．

玉露交加連理樹，銀河弄送滿天星．相知共守經寒暑，似水光陰已樂齡．

有很大的差距嗎？