蓑衣在哪里

先前我说过，我是苏东坡的粉丝，我的第一篇鉴赏文字当然就是他的《定风波》。

定风波

序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

释义：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

上阕：不用在意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

下阕：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

问题就来了，既然“雨具先去”，哪来（一蓑烟雨任平生）的蓑衣？这不通啊，如果是现在，立马就成了时人网评家们口诛笔伐的资源。其实通过认真思考“同行皆狼狈，余独不觉”这句话，答案就有了，他是有蓑衣的，蓑衣在哪里？在他的心中。他心中的蓑衣是什么？是积极乐观旷达的人生态度。有了这种良好的人生态度，才能淡定，才能使他不至于狼狈不堪。脉络自然而然也就通了。

然而，现在有的诗评达人甚至于学者、教育家，把结句“也无风雨也无晴”，解析为“醉醒全无，无喜无悲，胜败两忘”的地步（见《百度文库》；《360个人书馆》），窃以为有失偏颇。面对苦难的"风雨"，我们可以无所谓，可以乐观旷达，可以修身养性，保持良好的心态，"一蓑烟雨任平生"，但一个"醉醒全无，无喜无悲，胜败两忘"的境界，是不符合人性规律的，虚无缥缈，客观上是不存在的；过度解读，容易把人引入“莫须有”的歧途，而失去诗主情的真正意义。作为他的粉丝，我用他悼念亡妻的《江城子》作为论据，来维护苏东坡的《定风波》的原意，吹糠见米，不想让我的偶像成为脱离实际的"高蹈"唯心的化身，不想让此解误人子弟。

那么，联想到我们作诗填词也有一件蓑衣才好，这个蓑衣在哪里？我说在于情接地气。所以鄙人不才，为了警惕当前虚妄成灾的诗词创作，拙成二首：

也无风雨也无晴，一切纠结化作零。

面对亡妻何自泪，脱离宇宙找苍穹？

又一首

醉醒全无总体空，除非肉体也归零。

诗人莫把阿Q作，满嘴胡吹浪漫风。

后来诗群里有的诗友提出一个问题，说你的观点我们认同，不过你把你接地气的人生态度，最好也通过《定风波》表达出来？知道这是诗友的一种调侃，也是一种能力考验。你走两步试试？一般评论别人的东东，都会遭到这样的质疑。思索再三，我还就认真起来，以自己的“农活”体验，来一首我的《定风波》：

中耕遇雨/次韵苏东坡（新韵）

闪电阴雷霸道声，冲天矫燕伴吾行。

树洞藏鸦讥我傻，谁怕，雨中无伞且耕生。

除叶萎靡从旱醒，微冷，修根拔节而欢迎。

回首阳光拂绿地，归去，感恩风雨感恩晴。