敢向尘间要自由

           ——读谢谠诗

章抱苦

“潘翁绩之谓余曰：吾有水可渔，有山可樵，有田可耕，有书可读，是以称‘四可’。余可其可，赋四首。”这是谢谠在“四可诗”前写下的文字，按《上虞诗选》的排版规范来看，这段话应该是这组诗的标题，而非序言，四首诗对应题目，以“渔、樵、耕、读”进行排列，颇见风骨。潘绩之未知何许人也，大抵同为隐士，能道出“四可”这般境界的感悟来，想必不是凡人。

根据题目及排版形式，乍一看去，四首诗像是七律，实则不然。七律除了句数和每句的字数有规定外，还有一套格律规范，如平仄需要合理，颔、颈二联需要对仗，每联尾字需要押韵，且在同一首律诗中只能用同一个韵部……试举一首为例：“非熊梦断客星陨，千载斯人道不损。莫谓风波十二时，朝官那似渔郎稳。白鸥滩上波痕绿，触棹游鳞抛尺玉。一竿闲钓桃花津，夕阳疏雨沧浪曲。”由于押了仄声韵，所以在平仄上便与普通的律诗产生了出入，因为诗发展到近体后，是只允许押平声韵的（古律除外）；观其颔、颈二联，“风波”与“那似”，“白鸥”与“触棹”等，均不对仗，由此可以断定，这首诗并非七律，而是七古。再看它的押韵情况，前四句所押为“十三阮”部韵，后四句所押为“二沃”部韵，二者韵脚不在同一部中；同时，该诗第五句（即颈联首句）用了“绿”字，绿为仄声，也是“二沃”部韵，说明该诗存在换韵的情况。一般情况下，除律诗、绝句不得换韵外（排律除外），古体诗尤其是长篇古体诗，换韵较自由，既不限平声韵、仄声韵，也不限于邻韵，换韵时往往在换韵那一联的出句先转（即前诗“绿”字处），接着联末韵脚跟着转（即“玉”、“曲”处），这样便完成了一轮韵部转换。先不论其内容如何，仅从它的形式和结构就不难看出，这四首诗是自由不羁、无拘无束的。

观其诗，需知其人。综合《上虞县志校续》、《新修上虞县志》、《泰兴县志》、《上虞诗选》等材料，大体可知其基本情况。谢谠，生卒年不详一说1512-1569，字献忠（康熙志作献中），号海门，明嘉靖甲辰科进士，授泰兴县令（万历志作太兴）。泰兴城邑险要，为官在此多不得善去，谢谠遂筑造来鹤亭，修建柴墟公馆，与贤士名流相与交游，没多久便归隐夏盖湖，在荷叶山中构筑乡间别墅，取稼轩“富贵非吾事，归与白鸥盟”之义，名“白鸥庄”。这一隐，便“不入城市者二十余年”，因故家中落，至死未能入殓。

谢谠才华俊逸，气度坦夷，一生纵情山水，著述吟咏，不仅善诗善曲，还善于乐府、文赋。其诗文多以上虞山水为题，与同乡诗友时常唱和，有《海门集》、《草言》等行世，县志亦载其《宾湖赋》、《龙王堂碑记》、《云南道监察御史狷斋行状》等作品，洋洋千言，酣畅淋漓。《上虞诗选》评价他：“文宗老庄秦汉，其诗模盛唐，皆得其要眇云。”可见其人之淡泊，其诗之高古。

回过头来再看这四首七古，我以为有两个字最为核心。

一是“稳”：“朝官那似渔郎稳”、“绝胜趋朝佩鸣玉”、“文章未献麒麟殿”、“辛勤讵为千钟粟”等，很显然，面对功名利禄，谢谠的内心是抗拒的，这种抗拒是天性，更是后天经历了世事无常、官场冷暖之后的一种“自我保护”。谢谠追求的并非飞黄腾达，而是现世安稳，这个“稳”，是对宦海沉浮、世俗荣辱的感叹，平淡无奇，却意味深长。

二是“隐”：“一竿闲钓桃花津”、“负薪行吟殊不辱”、“白头犹对幽窗读”这样无拘无束、自由天真的隐居生活令谢谠无比满足。既然生不逢时，谢谠索性“时违聊此终吾身”，这里的“终”字，异常沉重，看似对淡泊的追求，实则无奈至极，一个格格不入的文人如何面对现实？这是从古至今一直拷问着我们的话题。历朝历代那么多隐逸的高士，若不是非一般的心灰意冷，何至于老死山林。

诚然，“有水可渔，有山可樵，有田可耕，有书可读”是知识分子共有的人生理想，有的亲身践行，有的深埋心底，有的隐于林，有的隐于市，但无论哪种，一代又一代的文人都在为之孜孜追求。时至当代，随着物质生活的不断改善，人们对精神生活的需求也日益提高，越来越多的人开始“返璞归真”，寻求心灵的宁静，在山水清佳的地方营造属于自己的“乐土”，但这种带有“调解”性质的“归隐”与谢谠这种深居山林二十余年不出的行为不可同日而语，后者需要极大的勇气来面对世俗的眼光，克服生活的苦难。

与其说这四首诗写出了谢谠的自适与浪漫，倒不如说，这是谢谠痛苦地守护着一个知识分子的理想，守护着他的“精神王国”。他敢于向尘间索要那份属于自己的自由，而这份自由，需要付出一生的代价。