其十六
丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
想见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
【作者自注】
柯九思⑴。
元代名家之书，无不习染赵松雪⑵法。乃至书籍刻版，亦莫非赵体⑶。最精最似者，当推朱德润⑷，虽赵雍肿穆⑸，亦未能十分克肖⑹，又足见赵法之易学而难工也。柯丹丘掉臂⑺于赵派盛行之际，而能自辟蹊径，以大小欧阳⑻为师，所谓同能不如独诣⑼者。
丹丘善画竹，昔吾宗老雪斋翁⑽尝谓柯书之笔，俱似其所画竹枝，信属妙喻。盖腕力笔踪，于书于画，其用一也。历观元之吴仲圭⑾，明之沈石田⑿，清之龚半千⒀、恽寿平⒁、黄瘿瓢⒂，无论山石轮廓，树木枝干，即人物之衣纹须发，亦莫不与画上题字同节共拍，此书家之画，画家之书，俱易辨而难赝⒃者也。
丹丘书传世不多，所见以独孤本兰亭⒄跋尾最佳，惜已烧残。小真书上京宫词⒅，曾见摹本一卷，后得真迹影本，惜原卷不知何在矣。
【译者附注】
1 柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人，元代书画家。柯九思博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。
2 赵松雪：赵孟頫（fǔ），号松雪道人。详见第十五首【译者附注】（1）。
3 莫非赵体：没有不是赵松雪体的。
4 朱德润（公元1294年～公元1365年），元代著名画家、诗人。字泽民，号睢阳山人，又号旹杰。河南睢阳（今河南商丘睢阳区）人，后迁居昆山（今江苏苏州昆山）。善诗文，工书法，格调遒丽。擅山水，初学许道宁，后法郭熙，多作溪山平远、林木清森之景，重视观察自然。
5 赵雍（1289年-1369年），元代书画家。字仲穆，湖州（今属浙江）人。父赵孟頫，赵雍以父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学，擅山水，尤精人物鞍马，亦作界画。书善正、行、草，亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》等。
6 克肖：相像。
7 掉臂：甩动胳膊走开。表示不顾而去。
8 大小欧阳：欧阳询及其子欧阳通，唐代书法家。
9 同能不如独诣：有跟别人同样的本领不如有自己独到的本领。
10 吾宗老雪斋翁：溥雪斋（1893~1966），男，满族，清道光皇帝的曾孙。本名溥伒，号雪斋；晚年为名号一致，以字行，乃常用溥雪斋为名。 曾为辅仁大学美术专修科（美术系）导师兼主任。作者启功也是满清皇家后裔，故称“吾宗”。
11 吴仲圭：吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。
12 沈石田：沈周（1427年－1509年）字启南，号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等，明朝画家，吴门画派的创始人，明四家之一，长洲（今江苏苏州）人。
13 龚半千：龚贤（1618—1689年），又名岂贤,字半千，江苏昆山人。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。著有《香草堂集》。
14 恽寿平：恽南田（1633-1690），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，明末清初著名的书画家，常州画派的开山祖师，后来成为清六家之一。
15 黄瘿瓢：黄慎，是中国清代杰出书画家，汉族，福建宁化人，初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣，扬州八怪之一。
16 难赝：难以仿冒。
17 独孤本兰亭：此本得名，源于至大三年，赵孟頫应诏由吴兴登舟北上大都。途经南浔时，好友僧人独孤淳朋赠予一本定武兰亭拓本，赵在途中时时展玩，写下多段跋语并临写一通，后成为赵书代表作。
18 上京宫词：《上京宫词》是柯九思在朝廷任职期间奉敕记载元文宗赏赐皇姑大长公主情状的诗，是柯九思的楷书代表作，现藏于美国普林斯顿大学博物馆。
【原诗题解】
此诗赞扬元代的柯九思在当时赵（赵孟頫）派盛行之际，能独辟蹊径，学习唐代的欧阳询、欧阳通，书画合一，自成一家，难能可贵。
【原诗译释】
1.丹丘复古不乖时：柯九思既学习古人书风，又具有书画合一的时代新风。复古：恢复古人书风。乖：背离。时：具有时代特点的新风。
2.波磔翩翩似竹枝：柯九思的书法笔画飘动，就像他所画的竹子的枝叶。波磔：左撇叫波，右捺叫磔，泛指书法的笔画。磔（zhé），在平水韵中是入声字，仄读。翩翩：飘动貌。
3.想见承平文物盛：可以想象到，当时社会太平，文化繁荣，名家济济。想见： 推想而知。承平：治平相承；太平。文物： 文人，文士。
4.奎章阁下写宫词：作为书法名家之一的柯九思在文化圣殿奎章阁内书写上京宫词。奎章阁：元文宗天历二年（1329）三月“建奎章阁于大内”，陈列珍玩，储藏书籍，汇集著名学者文士，成为学术艺术的殿堂。
附图1：柯九思跋兰亭序
附图2：柯九思书上京宫词
其十七
疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
【作者自注】
倪瓒⑴。
倪瓒以迂自号，世传轶事，怪癖尤多。扬子云⑵谓：诗，心声；书，心画。观其字迹，精警权奇⑶，有阮嗣宗白眼向人⑷之意，盖于世俗书派有夷然不屑一顾之态。按之唐宋书法，亦未见如斯格局者。或谓出自杨义和黄素黄庭经⑸，然今日可见之黄素黄庭，惟玉虹鉴真帖⑹中一本，支离细弱，非复六朝风度，殆出几度重摹矣。更较以西陲出土六朝写经，皆古拙有余，而精严不足。于是益见迂翁之书，非独傲睨并世群伦⑺，亦且能度越⑻古之作手焉。
倪书常见者，皆题画之作，世传诗稿残本，汇帖曾刻，亦有影本，潦草不精，或出抄胥⑼之手，惟吴炳本定武兰亭⑽后题诗一首，于世传倪书中，端推上乘。前之陶隐居⑾，后之董香光⑿，俱不复作⒀，书此公案⒁，且待具眼⒂。
【译者附注】
1 倪瓒，元末明初画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子、迂翁等。江苏无锡人。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。著有《清閟阁集》。
2 扬子云：名扬（“扬”又作“杨”）雄，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人，是西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。扬雄 《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
3 权奇：奇谲非凡。
4 阮嗣宗白眼向人：阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人，字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。传说，阮籍能作“青白眼”：两眼正视，露出虹膜，则为“青眼”，以看他尊敬的人；两眼斜视，露出眼白，则为“白眼”，以看他不喜欢的人。
5 杨义和黄素黄庭经：杨羲 330—386，东晋时吴人，后居句容今属江苏，字羲和（一作义和）。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。托神仙口授，制作大量道经秘笈。黄素：写于黄素绢之上。黄庭经，道教典籍，相传为杨羲所书。
6 玉虹鉴真帖：玉虹楼法帖之一。玉虹楼法帖是孔子六十九代孙孔继涑（sù）摹刻的书法丛帖，分为14类，有“玉虹楼帖”、“玉虹鉴真”、“玉虹续鉴真”等。孔继涑，字信夫，一字体实，号谷园，别号葭谷居士，生于清雍正三年（1725年），卒于清乾隆五十五年（1790年）。
7 并世群伦：同时代的许多人。
8 度越：超越。
9 抄胥：专门从事抄写的人。
10 吴炳本定武兰亭：定武兰亭宋拓本。这件宋拓本，金代由名家郝天挺收藏，后转让给吴炳，有吴炳题记，世称“吴炳本”。今存于日本东京国立博物馆。
11 陶隐居：陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家、书法家，人称“山中宰相”。陶弘景工草隶，行书尤妙。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
12 董香光：董其昌（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。是晚明最杰出、影响最大的书画家。
13 俱不复作：指陶弘景、董其昌都不能再复生。作，起，此处指死者复生。
14 书此公案：写下这个有争议的观点。公案：疑难案件，有纠纷的事件。
15 且待具眼：暂且等待有眼光的人来评判。具眼：具备独到的眼光。最后几句话的意思是，具有高超鉴别力的陶弘景、董其昌都不能再复生，自己提出的这个有争议的观点只好等后来的有眼光的人来评判了。
【原诗题解】
此诗慨叹六朝时精严古雅的书法作品已经很难见到了，六朝的书法理论也难寻真相了，而元代倪瓒的书法却接近六朝的风姿，让作者由衷敬佩。
【原诗译释】
1.疏越朱弦久寂寥：那种舒缓闲淡的朱弦之音已经很久没有听到了。疏越：舒缓闲散貌。朱弦：红色的瑟弦。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”这里喻指六朝时古雅的书法。寂寥： 寂静无声；沉寂。
2.陵夷八法亦烦嚣：六朝的书法理论也日渐衰微，众说纷纭，真相难寻了。陵夷：衰微。八法：指永字八法，相传为王羲之所创的书法理论。烦嚣：嘈杂，杂乱。诗中指众说纷纭，真相难明。
3.论书宁下迂翁拜：要论书法的高妙我宁愿向倪瓒俯首称臣。宁：宁愿。迂翁：倪瓒曾自号迂翁。下迂翁拜：向迂翁下拜，俯首称臣。
4.古淡风姿近六朝：倪瓒书法古朴淡雅的风姿接近六朝书家。
附图：倪瓒题兰亭诗
其十八
万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，径说香光学米颠。
【作者自注】
董其昌⑴。
余于董书，识解⑵凡数变：初见之，觉其平凡无奇，有易视轻视之感。二十余岁学唐碑，苦不解笔锋出入之法。学赵⑶学米⑷，渐解笔之情，墨之趣。回顾董书，始知其甘苦。盖曾经熏习于诸家之长，而出之自然，不作畸轻畸重⑸之态。再习草书，临阁帖⑹，益知董于阁帖功力之深，不在邢子愿⑺、王觉斯⑻之下也。
董氏早岁曾学石刻小楷如宣示表⑼、黄庭经⑽之类，继见唐人墨迹，始悟笔法墨法之道，屡见于论书及题跋之语。余遂求敦煌石室唐人诸迹而临习玩味，书学有所进，端由于此。
世人与⑾董书，或誉或毁，莫非自其外貌著论⑿，而董之由晋唐规格⒀以至放笔挥洒，其途盖启自襄阳⒁，乃信《明史》本传中“书学米芾”之说，最为得髓⒂。
【译者附注】
1 董其昌：明代书画家，详见第十七首【译者附注】（12）。
2 识解：见识，见解。
3 赵：赵孟頫，元代书画家，详见第十五首【译者附注】（1）。
4 米：米芾，宋代书画家，详见第八首【译者附注】⑹。
5 畸轻畸重： 有时偏轻，有时偏重。畸：偏。
6 阁帖：《淳化阁帖》的简称，详见第一首【译者附注】（9）。
7 邢子愿：邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。山东省临邑县人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。
8 王觉斯：王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。
9 宣示表：著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
10 黄庭经：著名法帖，相传为王羲之所书（一说为杨羲所书，参见第十七首【译者附注】（5））。小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
11 与：对于。
12 著论：立论。
13 规格：规范，格局。
14 其途盖启自襄阳：他的发展途径是由米芾开启的。襄阳：米芾为襄阳人。
15 得髓：得其精髓，比喻抓住了本质。
【原诗题解】
此诗赞扬明代书法家董其昌深得晋唐书法的精髓，而世人对董其昌的评价往往只看表面，毁誉悬殊；只有明史对他的评价抓住了实质。
【原诗译释】
1.万古江河有正传：千秋万代的江山自有她正统的传授。正传： 正统的传授。此句谓董其昌的书法得到了晋唐书法的正传。
2.无端毁誉别天渊：肤浅的世人对董其昌的评价毫无根据，诋毁和赞誉的差别如同天上与深渊。无端：没有因由，没有根据。别：差别。别为入声字，读仄声。
3.史家自具阳秋笔：写历史的人自然具有透过表面看出本质的本领。史家：指《明史》的作者。阳秋笔：即春秋笔法，《春秋》相传为孔子编订的鲁国史记，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。后因晋简文帝母名为郑阿春，忌讳“春”字，而改作“阳秋笔法”。这里反用其意，是说懂得阳秋笔法的历史家自然具备透过表面看出本质的能力。
4.径说香光学米颠：直接说明了董其昌的书法是从米芾那里学来的。径：直接。香光：董其昌号香光居士。米颠：宋代书法家米芾，以其行止违世脱俗，倜傥不羁，人称“米颠”。《明史》董其昌本传中有“书学米芾”之语，作者认为“最为得髓”。见【作者自注】。
附图：董其昌书法
