仙客来壹 发布于2017-10-04 11:07
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读南宋状元黄公度《七绝·题分水岭》
赏析日记/仙客来壹
黄公度,(1109—1156)字师宽,号知稼翁,莆田(今福建莆田城内东里巷,即城厢区英九街)人。绍兴八年(1138)进士第一名,先后历任节度判官,肇庆府通判,恩州知府,尚书考功员外郎(相当于今中组部干部司的司局长级别官员)等职。下面是他的《七绝·题分水岭》二首;
一
呜咽泉流万仞峰,
肠断从此各西东。
谁知不作多时别,
依旧相逢沧诲中。
二
闽越江南此地分,
鲍娘诗句尚能存。
客怀未觉今宵好,
家住壶山烟雨村。
分水岭就是今江西铅山县与福建武夷山市的交界处,又称为分水关。是南宋时期京城杭州通往福建广东沿海的交通要道,此地古代有江西铅山县的乌石驿、紫溪驿和福建崇安县的黄亭驿、大安驿,加上关顶上的亭阁设施齐备,所以古典诗词中南宋和明代留下了大量的古人题诗。黄公度的这一首充分表达了他被秦桧诬陷罢官后,从铅山分水关回福建莆田时的悲愤心情。呜咽的泉水、断肠的归路、就是此时的内心写照。其实这首诗还有一个非常有意思的现象,就是“鲍娘诗句尚能存。”这一句反映了南宋的一个普遍的驿道旅途文化现象。
“鮑娘诗句”是指宋神宗时的蒋之奇(1031—1104)监察御史,在驿站壁上与一个叫鲍娘的女子和诗。宋人周辉有《清波杂志》记录了这一事件。在南宋浙江衢州到江西信州之间有一个驿站叫“兑溪驿”(有可能是今天的广丰县杉溪乡),蒋之奇路过这个招待驿馆时见墙上有一著名鲍娘的诗云:
溪驿旧名彡,烟光满翠岚。
须知今夜好,宿处是江南。
蒋之奇随即挥笔上墙和此韵也作一首云:
尽日行荒径,全家出瘴岚。
鲍娘诗句好,今夜宿江南。
作为一个高级干部在驿馆墙壁上与过客女子对诗押韵,按今人习惯有些不妥,说明今天的人在文化上有歧视草根的心态。而古人却认为与壁上题诗对话是一种公开正常的文化交流。南宋文化高度发达,男女性别岐视也是封建时代比较宽容的时期。如辛弃疾的《减字木兰花》在其小序中曰:“长沙道中壁上有妇人题字,若有恨者,用其意为赋”
盈盈眼泪,往日青楼天祥远。
秋月春花,输与寻常姊妹家。
水村山驿,日暮行云无气力。
锦字偷裁,立尽西风雁不来。
这里的“恨者”是指被诗中的感情触动,这种题在驿壁墙上的诗,以鲍娘式的行为最为流行。说明宋室南迁后有大量才女来到江南,流浪生涯中驿站是必经之处,在驿馆墙上留言可以发泄这些知识女性心中的忧伤以及内心的感情。黄公度与蒋之奇二人在世的时差只有几十年,而这一流行驿站文化,几乎每一驿馆都有。象这样的“鲍娘”文化作品,在古代分水关诗中还有很多作者在其诗中表现同样的内容,以后再进行赏析。