醉心于诗词十年有余，入网站已三年有余。其间每读古句，甚解入微，所悟颇有境界。每有所感，聊寄微词，所作已近百千。自许于诗词之境有所浅臻，本欲多读时下之诗，以阔己境。然见今之诗坛，所谓诗之大家，词之妙手，其作华丽其表，含糊其辞，空大其貌，虚无其魂。愧我学识之不能解，恼我俗情之不能感，疑我真心之不能鸣，郁郁兮不可诉今人，闷闷兮复去读古人，其间绝笔，少有诗文。吾观先贤之文心雕龙，人间词话等著作，遂大有通悟。
今复回归网海诗流，所见仍是大多不解之作，亦不乏少许共鸣之作，实可悲哉，呜呼，当今之诗坛，自吹自擂之锣鼓喧天，鞭炮其鸣，空前绝后，甚是盛况。假象数百年后，岂不贻笑大方。何也？缘其人之无诗心，故其作之无诗魂。
诗魂者，立意也！今且闲话吾所以为之“立意”。道是，人无魂而类似走肉，诗无魂而如同堆句。人之行为伴随人之魂魄，称之活人。魂魄乃情感，思想，精神，意趣，意识，执念，气魄等诸多内在所构。虽其不同而相融于一魂也。故一人一魂。诗文乃活人之形魂于现实世界中的作为（既形之行为，魂之感悟）于文字中的寄托。故人活而诗活。所谓情景交融，不外乎是一点体现。故人有一魂，诗有一魂，立意必一，不可散乱，更不可虚假，否则诗无魂便无味也！何为诗，故进而可言，文句为其形骨，表其外，立意作其魂魄，寄其内。内外融一，曰一诗也。其形魂俱不可散也，形散无以立其骨脉，魂散无以活其神态。或曰形似散而魂连，魂似散而形连。此处浅谈一二，一首佳作创作的前提，无非是人于某一时境之一系列作为。此后境可称之为物，物者，客观存在之实物环境也，自然风景动物，人文建筑工具等。物我合一乃成创作之时境。
创作之时境：时境者，时空环境也，作者于时境中，其形之行为于环境中，其魂之感悟可于时空中，其曰思，思可越时空，秦时明月汉时关，是也，魂之感悟，或称感思。故创作之时境，亦可解为，形于境之统一，魂于时之统一，因形魂之统一，故作者与时境之统一。古人曰，物我合一也。物此处既是说时境。作者于时境中的系列作为，乃创作之时境。创作之时境通过寄托于文字而表现为诗境。

诗境：诗境乃“创作之时境”与“感读之时境”的统一互通。

感读之时境：何也，读者于感读过程中，或结束后的系列作为，乃感读之时境。系列作为主要为内在的内心之所思，所感，所悟。或可联想到创作之时境，或有感于作者之情，精神，气魄，意趣等。感读之时境通过读者之感读文字，结合自身思想情感联想而反映为诗境。读者人也，人一魂也，故诗境一也，一读者之解读生一时境也。创作者人也，人于时境中一系列作为寄托于文字中，成于一首诗，其魂一也，物我合一，故诗境一也。作者，诗，读者，通过读者所读所思之作为，统一为一境，诗境也，作者于时境通过文字创作出诗境，读者于时境中通过文字感读出诗境。何也？追其故，魂也，所谓心领神会也。

立意：作者于“创作之时境”中，通过文字欲表现自己的内在灵魂，于文字中所寄托的灵魂则是诗魂，而文字所能呈现的诗境，则是“创作之时境”与作者不可分离，物我合一的一部分，亦是作者笔下所能表达的一部分。故诗魂于诗境中的寄托过程，则是立意。

简单来说，无非作者，诗，读者三者之关系。作者若能写出诗境，读者才能读出诗境。诗本死物，因二者而生。二者皆有魂，诗方有魂。人魂唯一也，诗魂唯一也，立意必唯一也。

魂者，究其本质，乃人之内在体现，与人不可分割。其有，情感，情趣，精神，神态，气魄，魄力，执念，梦想，欲望等诸多状态体现，所谓七情六欲亦不可尽述。诗之立意本就是人之寄魂，看似杂乱，然而统一为魂，一首诗之立意未必统一为一种情感思想，但只一魂，或言是一缕魂，思想情感意识等之合理变化发展过程可体现在一首作品中，称之为作品之意脉。意脉之终点，或是寄托升华点，或可不是，或可于中，或可于首，但意脉之中或有最强烈突现之处，所谓文之画龙点睛是也，或是意脉整体无突出之处者，然而整条意脉却能凝聚出一种强有力的表现状态，亦是诗魂的体现，亦不失为栩栩如生之一缕魂。故意脉者，魂之体现也，其虽起伏变化，出没跌宕，但终究为一人之魂也，故其必合互人之情理，纵然天马行空，亦合互人之想象。故，若为诗者不以真心写诗，不寄真魂，其诗必无魂，或说是无一人之魂，其乱凑一团，杂揉一缕，用心读之则不见其魂而感索然无味也。古之大诗人，名词家，无不有其魂魄于其诗中也，千百年来读之回味无穷。古之佳词好句，纵然无名之作，亦可见诗者之于诗中之魂也。反观当今之诗界，我啥也不说了。且随手拈来几首品读：
“永遇乐·海（再和LONGOOD兄）
广纳川流，轻含日月，博大于爱。益损无形，春秋未变，丘壑盈胸在。
载舟千里，覆舟一浪，天意难容例外。度无穷、如时不止，秋水尽来何碍！
怎堪聚众？来者是主，无欠无赊无债。弱水三千，蓬莱有路，隐隐闻天籁。
烟波澹澹，虚怀若谷，能耐世之难耐。浩然处、渺渺上善，是无量界。
永遇乐·酒（再和郭老）
玉碗斟来，呼儿将出，谪仙遗爱。得意人生，悲秋时节，颠倒乾坤在。
天香一缕，风流几度，出入江南塞外。杏花村、儿童遥指，三杯两盏谁碍。
衡阳雁去，长亭怨罢，酿作这诗余债。笑卧沙场，琵琶欲饮，一曲喑千籁。
花间竹下，个中翘楚，还看刘伶能耐。断肠药、忘情圣水，糊涂世界。”

声明：于网站弹条滚动页，偶尔见此作品，依稀记得三年前当时没太看懂，如今再此看依然不懂，实在忍不住，方有一番闲弹，就诗论诗而已，无关乎作者。网站基本有绝大半部分诗词，依然读不懂。也许是看古诗看多了，真读不了当时之作了，聊以安慰自己！