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三国曹魏时著名学者王肃遍注群经，唐贞观年间成为配祀孔庙的二十二贤之一。他是司马懿的亲家，司马昭的丈人，晋武帝司马炎的外公，然而若在民间，其名头恐怕远不如乃父王朗，也不及其子王恺。
在正史中王朗也是个响当当的人物，但在《三国演义》中罗贯中为写诸葛亮舌锋锐利，凭空杜撰一段“武乡侯骂死王朗”的故事，使他名播田边地角、街头巷尾。王恺是外戚，石崇是富豪。王恺用糖水洗锅，石崇用蜡做柴；王恺用赤石脂粉墙，石崇以椒兰涂壁；王恺用紫丝做屏幕，长四十里，石崇用锦缎做屏幕，长五十里；王恺搬出皇帝外甥赏赐的珊瑚，高达二尺；石崇搬出自家得来的珊瑚，高达三四尺，且有六七株。王恺因与石崇斗富而使其大名常暴露于茶余笑话、饭后闲谈。 钟会、邓艾伐蜀，有人问刘寔：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”人问其故，刘寔笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓刘寔有先见之明。然而，就这么一个有先见之明的人物，却很不理解王肃为人，认为他有“三反”。其一，“方于事上而好下佞己”；其二，“性嗜荣贵而不求苟合”；其三，“吝惜财物而治身不秽”。谁都不愿委屈自己，巴结别人。谁都愿听好话，所谓“颂歌盈耳神仙乐”。“方于事上”与“好下佞己”两种行为并没有什么不可调和的矛盾。喜欢荣华富贵，恐怕是人的本能，但人毕竟是人，像“齐人”那样爱慕虚荣的人，也仅见于文学作品。作为饱读诗书的王肃，“性嗜荣贵”，却不愿牺牲自己的做人原则而“苟合”权贵，也没有什么奇怪的。至于“吝惜财物而治身不秽”，就更好理解，君子爱财，取之以道嘛。 人本是复杂的矛盾体。西谚曰：“人一半是天使，一半是魔鬼。”这话容易使人误解，以为二者是绝然分开的两半。其实，二者是一体两面，做天使的同时他就是魔鬼，做魔鬼的同时他就是天使。今天天使战胜魔鬼，他可能是个好人；明天魔鬼战胜天使他就可能是个坏人。天使强大，魔鬼不能现形，他便是一个纯粹的好人；魔鬼强大，天使不能显影，他就是个纯粹的坏人。谁是纯粹的好人？不知道。就说孔子吧，至少在七十岁之前他不是，因为他七十岁之后才“随心所欲不逾矩”。谁是纯粹的坏人？再怎么勉强，我也举不出例子。 写坏人天使的一面，古有传统，叫做“不虚美”；写好人魔鬼的一面，也古有传统，叫做“不隐恶”。然而在所谓主旋律文艺作品中，写坏人天使一面诚然有之，但写好人，特别是写正面主角魔鬼一面似乎至今没人敢触碰。 《人民的名义》播出，曾戏题七绝一首：
侯亮平
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
朋友不解，这不是李白《清平调》吗？是的。李白说杨贵妃不是人间美女，而是仙界天神。侯亮平不也近乎神仙吗？若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 反腐当然是正义战胜邪恶，但这其中有着深刻的历史必然性。若把它简单的写成好人战胜坏人，就很难不落粉饰太平、歌功颂德的老套，也无法展现作品的现实主义力量。 网友纷纷赞扬侯亮平老师高玉良的扮演者张志坚、学长祁同伟的扮演者许亚军的上佳表现。与此同时，也有网友指责侯亮平的扮演者陆毅演技平庸。我颇为陆毅不平，也写了一首七绝：
陆毅
老师剑捣黄龙府，学长刀开白虎关。 何独亮平难出彩？演人容易演神难。 |
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