棕子由外层包裹物和里层食用物两部分构成。外层包裹物多用竹叶、苇叶、箬叶、柊叶等，里层食用物一般为糯米、腊肉、红豆、绿豆等。棕子包好了以后，放入锅中，一般要经过二至三小时的蒸煮，熟透后方能食用。

包棕子的过程稍微麻烦一些，但是吃棕子却相当简单：扒开外层包裹物，将里层能够吃的东西送进嘴里，一阵吧唧吧唧就完了，无师自通。

任何一首诗，都包括内容和形式两个方面，不存在只有内容而没有形式的诗，也不存在只有形式而没有内容的诗。无论古代诗，还是现代诗，无论好诗，还是丑诗，内容和形式总是有机的统一在一起。

从包棕子到吃棕子的过程中，我们可以看到诗与棕子有着十分形象的联系，即诗如棕子。诗的内容如同棕子里面的食用物，诗的形式则像棕子外面的包裹物。

端午节到了，大家都想把棕子包好一点，然后美美地享受一顿。然而，包棕子要考虑到两个方面的问题。一是里面包什么东西，加什么东西。是光包一点糯米， 还是要加点腊肉、红豆、绿豆什么的？二是外面用什么是叶子来包。是用竹叶、苇叶，还是用箬叶、柊叶？当然，用什么叶子，要因地制宜。

里面包什么东西、加什么东西是内容方面的问题，用什么来包是形式方面的问题。解决了这两个方面的问题，我们才能包棕子，然后才能吃棕子。

现在要写诗了，也要考虑到两个方面的问题：一是写什么东西。写爱情，还是乡愁？写生活琐事，还是重大事件？二是写成什么样子。是写成格律诗，还是自由诗？如果要写成格律诗，那么是写成律诗，还是绝句什么的？

写什么东西是内容方面的问题，写成什么样子是形式方面的问题。解决了这两个问题，你才能写诗，然后才能让别人读你的诗。

当然，有时候内容和形式没有谁先谁后的问题。先买到包棕子的叶子，再考虑包什么东西、加什么东西，这样的情况是有的；先考虑包什么东西、加什么东西，再选购包棕子的叶子，这样的情况也是有的。同样，可以先选定某一种诗歌体裁，再考虑写什么东西，也可以先考虑写什么东西，再选择某一种诗歌体裁。

吃棕子的时候，再蠢笨的人都知道棕子的外层包裹物是不能吃的，一定会扒开来放在一边，只吃里面的东西。所以，棕子里面的东西才是主要的。

读一首诗，读者首先关注的是写了什么东西。读者只有通过阅读了诗中所写的东西，最后才会有所感悟，有所认识。所以，一首诗写了什么东西才是主要的，换言之，内容是主要的。

我们强调内容是主要的，并不否认形式的重要性。很多时候，形式依然重要。

如果在用某种叶子包裹棕子的时候，扎得不紧，蒸煮时就会有米粒垮漏出来。蒸煮完毕，你会发现有的棕子就像有眼屎一样鼓在外面，这种棕子看起来会让人极不舒服。包棕子的叶子本身就已经不很鲜嫩了，这样的棕子也不会很香。还有，如果叶子已经发霉，吃了这样的棕子是要出问题的。

写诗也是如此。明明二十个八字的七绝就可以写清楚某种东西，表达出某种思想感情，而你偏要用五十六个字的七律来写，那就会显得内容空洞。七律是五十六个字，你在使用这种体裁的时候，偏要少写两个字或者多出两个字，声韵必然不和谐。所以，一定要精熟于某一种诗歌体裁。

内容和形式都是很重要的东西。精明的商家总是能够把握好棕子加工的质量关，确保棕子不出现食品安全问题，尽量让广大消费者吃得满意、吃得放心。而在包装方面，精明的商家从来不会马虎，总是做得十分精致。厉害的诗者总是能够从平凡中发现不平凡，从而写出能够引起读者共鸣的佳篇力作。厉害的诗者懂得细节决定成败的道理，所以，他们经常会在形式上做一些非常细致的打磨。

在内容和形式这两者之间，内容有求于合适、得体的形式，但内容始终是核心、是主导。

棕子的外层包装得再精致，但如果里面的东西太垃圾，有毒、有臭味，根本就不会被人青睐。所以，加工棕子还得在内里下功夫，而且功夫要下足、下好、下得符合食品安全标准。

写诗，不仅要做到形式完美，诗的内容也必须要有营养、有正能量。如果愤世嫉俗，渲泄对国家和社会的不满，宣扬封建等级思想，鼓吹读书无用论，美化侵略，诋毁党和国家领导人，反党反社会主义，那是坚决不行的。

还有，诗的内容毋以晦涩为美，毋以别人不能懂为美。别人读你的诗，就是在与你对话，与你交流。如果你故弄玄虚，滥用典故，生造词语，且不遵文法，就会造成对话和交流彻底失败。如此一来，你的诗作就失去了意义。而好的诗作，总是明白晓畅，意韵流转，回味无穷，让人一看就心花怒放。