對現代人來說，傳統詩詞是遙遠的東西，它不但被格律，押韻，所綑綁，同時，還要求對偶，和在用典上有所堅持。其實，這些，都是後來的人整理出來的規定。有時，太多的規定，反而創造出一些飽讀詩書的文盲。

說兩個故事

*  英國女王年輕時，參加戰爭期間，軍隊的後勤工作。她學會如何修理收音機後，就回家要展現給父親看，這時，他父親偷偷的將收音機的插頭拔掉，所以，女王怎麼修理，收音機都不會響。

*  一個醫院的主治大夫，率領一群學生巡房。他對一個小男孩說"弟弟，我對你做過完整的檢查，你的身體很健康，但是，你為什麼，還是，一隻手緊緊的抓住褲子?"這男孩回答"因為，不抓住，褲子就掉下來了。"

其實，詩詞，都是從民間的歌謠轉變過來，所以，它的平仄，押韻規定，只是為了合乎節拍。至於用典，則是因為，當初寫作的，都是飽讀詩書的文人，所以，用典，當然是用他們熟悉的書籍中的字彙。不過，即使是如此。在過去的大詩人的詩作裡，也會使用他們周遭的地方方言。更別提，如劉禹錫等人，使用湘西，或是江浙一帶的語言，來入詩。

最近，寫了一篇人民的詩詞後，就有人反應說"如果不能夠運用新詞彙、包括網絡詞彙進行詩詞寫作，就是假詩人！"這樣的說法，說對也對，說錯也錯。因為，詩詞，不是今天在網路上交談的短暫語言。

在台灣，過去常說"四年級生的回憶"。那就是指，出生於1951年，到1960年，的那些人的回憶。如今，進入到網路時代，所謂的"新字彙"，和"網絡字彙"，它的另一個名稱就是"火星文"。你說要將它拿來寫詩，填詞。恐怕會出現一個問題，就是，它也許是這短暫的一段時間裡，生活的人才知道。說白了，也許只是幾年，或是幾個月的流行語。所以，拿來寫詩填詞，還真要思量。

至於我個人的想法，當我寫人民的詩詞這篇文章時，就認為要擴大用典，和字彙的範圍。將一些大家都會使用，同時較典雅，的典故，字彙，拿來使用。因為，這些字彙和典故，會流傳下去，成為通用語。譬如說，宋朝後開始流傳的一些字彙，文句，如今還是在使用，當然適合拿來寫詩填詞了。

我們就拿元曲中用的一些文句來看

大廝併:在台灣，現在有"大車併"，它就是聚在一起較量的意思。

山人:你應該聽過"山人自有妙算"，它就是會星命的術士。

支吾:虛詞，不坦白。 / 不爭:不料，不至於，不見得。 / 打緊:不打緊。

出脫:開脫罪刑，或是出清存貨。 / 早晚: 何日。 / 門首:門前。

花花太歲:有錢有勢的惡霸。 / 晦氣:就是悔氣， / 馬扁:騙。

陪話:道歉。 / 尋思:思量，考慮。 / 惺惺:頭腦清醒，聰明機警。

當家:作主，管領。/ 盤纏:生活費，旅費。/ 抬舉:提拔，提攜。/ 鬆寬:富裕。

蹺蹊:奇怪。/ 攀話:閒聊，說話。/ 體面:體統，規矩。/ 冤家:所愛的人。

悶葫蘆:難解的問題。/ 銅駝陌:最繁華的街道。/ 蓮花落:行乞。

這些只是，我看過，收集到的一小部分，我相信，還有一大堆文句，字彙，是從元曲而來。更別提，從唐朝開始的傳奇故事，到後來的小說，戲曲。它提供了我們，很多可採用的典故，和文句，字彙。再加上，現在逐漸流行的一些網路語言。只要，它們具備了流傳下去的條件，我認為都可以使用。

不過，我對一些文句，還是不能接受。例如"插飯"，和"插菜"，你知道它的意思嗎?就是炒飯，炒菜。如果，你的詩詞中，出現了"插飯"，和"插菜"，我想，我不能夠認同。