2017年4月，適逢清明剛過，與朋友去潮州，專程拜謁韓文公祠。

祠堂依山傍水。面對韓江，江水浩瀚。背靠韓山，松柏磊磊。千年古祠，依山拾級而建。韓文公祠四個字，刻于大門牌坊上。字乃手筆，但正面不落胡名字，牌坊的背面刻有說明。

此處雖標明4A級景區，卻免收門票，全國也是少有。

步入大門，是一個綠樹環繞的小院 。前行數十米，有五十一級台階，象征韓愈五十一歲來潮州。登階即進入祠堂。

祠堂正中，是一个小天井。正面是韓文公坐像。四周墻壁上，都是歷代文人的詩詞石刻。其中有韓愈書法碑刻兩幅。韓愈不以書法聞名，但第一次見到他的書法，還是十分驚喜。

記念韓公文章，最有名者，當屬東坡之文。稱其 " 匹夫而为百世师，一言而为天下法”，“文起八代之衰，道济天下之溺”。

有些不出名的文人，寫詩及書法，均屬上乘。

如，古越吳興祚五律 ：

過橋尋勝跡，徙倚夕陽隈。

綠水迎潮去，青山抱郭來。

文章隨代起，煙瘴幾時開。

不有韓夫子，人心尚草萊。

最後一聯，褒揚韓愈在文學，及文化推廣上的功勛。大有 ” 天不生仲尼，萬古長如夜 ”之感。

對聯也很多。有一副對聯，寫的頗有意境 :

” 闢佛作中流砥柱孤臣羈旅獨佔江山。

原道開理學淵源吏部文章長昭日月。”

上聯寫出韓愈闢佛之功，點明孤臣羈旅之遭遇。

下聯寫出韓愈之名文原道，及其文章千古之名。

細品此聯，對仗平仄尚好，但 "中流砥柱” 對 "理學淵源 "似乎對仗不妥。

欣賞碑文之際，見一斯文女學子，在韓愈像前持香頂禮膜拜。甚為驚訝。祠堂旁不遠，有一韓山師範學院。不知此女子是否該校學生。是否該校有拜一代文宗之校風。

韓愈一生到過廣東三次。第一次是十歲。因其兄遭貶隨之到韶州。

後來，韓愈為官時兩次遭貶，都是到廣東。一次陽山，一次潮州。

唐代從京城長安，到廣東約八千里，路途達三月之久。

第二次貶官他已是五十一歲，他的小女兒病死途中。得罪了皇帝，重則殺頭，輕則貶官，流放千里。可見古人當官並非易事。

正因為有了這些坎坷的經歷，加上驚人的文才，他的一生才被人稱頌千年。

韓愈到陽山之事，不像到潮州有名。

到潮州，是因為寫下了《谏迎佛骨表》而激怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史。

貶到陽山時 韓愈尚年輕，當的是陽山縣令，是個芝麻官。但他有篇文章，形容廣東人夷面鳥語， 讀後令人一笑。

到潮州途中，韓愈寫下一首名詩。

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝还来应有意，好收吾骨瘴江边。

藍關在何處。陝西藍田縣有一藍關，本已定論，但廣東龍川也有一藍關，於是聲索地名權。但韓詩”雪擁藍關馬不前"中所描寫的雪，應是秦嶺的雪，厚度足以擋住韓公的坐騎。廣東龍川位於南嶺，下雪甚少，且雪量不足以沒馬蹄。

韓愈散文，名列唐宋八大家之首。

韓愈有篇伯夷頌 。文章結尾曰 :

” 若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万古而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。”

此文在1949年曾被毛澤東發文批判，文革完至今沒有平反。對照韓文和毛文，覺得毛文是牽強附會。韓公之文，當為千年不朽。

我曾寫一文，替韓公辯護。

文章的要害，就在結尾那句。因文鋒觸及敏感話題，至今未發表。且留待後世評說。

韓愈被貶潮州後，給憲宗皇帝寫了一篇文章。檢討自己錯誤，哀求皇帝寬恕，讓他調回內地。此段文章，祠堂內介紹不提，此為古人諱也。

古人以官為家，隱居山林，名曰清高，實則苦不堪言。只有陶潛那種神人，才能忍受那種清苦生活。

可能是韓愈檢討之文打動了皇帝憐憫之心，韓愈在潮州只呆了八個月，就被量移至江西袁州 宜春 刺史。

經過潮州之貶，韓愈後來為官小心謹慎，不敢多言了。

走出韓文公祠，心緒仍蕩漾於千年之前的大唐盛世。那是個李白，杜甫，白居易，韓愈等大文豪璀璨如星的年代。

游後也賦詩一首，與韓文公祠內古人詩詞唱和 :

七律 謁潮州韓文公祠

遊韓文公祠，讀古人碑文 "不有韓夫子，人心尚草萊 ”有感。

韓祠蒼莽刻英名，斑駁碑文字字聲。

無意觸鱗天子怒，有心驅鱷草民驚。

中原國士遭流徙，嶺海蒿萊始重生。

廣濟橋邊春水綠，涓涓遺愛聖人情。

2017年4月8日 作于廣東潮州   。4月26日修改與上海。