原来，这个诗网的虚拟世界，和人们生活的现实世界，没有什么区别，与我的判断，完全吻合，也说明我的判断是没有错的，也就更坚定了我的判断。

我总认为，社会上还是好人多，坏人少，虚拟世界也一样。但是，我前几天也说过，其实真正的好人和坏人都是极少数，大部分都处于潜在的一种状态。这种状态的倾向，还用说吗？问问自己，看看现实，看看这里，谁会没有眼睛呢？

真诚的人，首先是自尊、自知、自爱、自强，乃至自省，能够把自己当做活生生的人来看，用稍稍的，自觉不自觉的行动，就能有正常的表现。

什么是正常的表现？就是能够随时随地，自己是个人，是个正常的人，是个生儿育女以后，反过来教育他们不脸红的人，是把这个诗网里的所作所为，完全可以给自己儿女看的，且不为此羞愧而心跳的人。

真诚的人，对得起天，对得起地，因为他能够顶天立地。谁能够顶天立地呢？是那些脚踏实地的人。他们因自己的做人，而有充分的自信，对儿女说话不脸红，不心跳，也是最配有儿女的人，否则连自己的儿女都不敢面对，他配不配有儿有女呢？这个我自然不会表态，我也没有权利表态，因为是天，才可以表态的。

真诚的人，总是有人性的人。什么是人性呢？当然是独属于人的一种性质。这个性质就是觉悟，除了觉悟还是觉悟！

显然，在“狼孩”的环境里，人是不能觉悟的。在这个环境里，人是可怜的，算不算真正的人，是值得怀疑的。任何一个正常的人，发现了“狼孩”，都期望其尽快脱离相应的环境，因为正常的人都知道，这不是真正的人应该居之，而以为乐的生活。

所以，人要觉悟，就必须处于真正的人的环境中，每个人都要为之努力。也就是说，真正的人的环境，才是正常的人生活生存的环境，这就是社会。因此，人性就是人的社会属性，这是人性的核心。

只有用这一观点，才能解释，人是打哪来的，做什么的，到哪里去，还可以解释，做为一个人，他应该像什么，不像什么。由此又可见，人的觉悟，其实无非就是人类情、社会心、分辨力、是非感，以及自我意识，自我定位，自我约束能力，这些简单的做人情趣和生活品位。

这样，人才能认识自己，认识他人，才能己所不欲，勿施于人，才能自尊、自爱、自强，才能与人为善。

真诚的人，因为自觉不自觉地，就能够把他人放在眼里，重视他人的感受，也就能因而制之地与人交往，从而也就能够获得他人的尊重。这种尊重，不需要去讨，去要，去乞怜，在自然的人与人的交往中，相互尊重便永远地成了最正常不过的事情了。

例如，真诚的人，遇到朋友，或拜访朋友，见面总是用嘴说话，连眼神都看得到，却没有上来就挤眉弄眼的，也不可能扛着嘴巴不说话，反只顾用形形的文字标签把嘴巴封住，东摇摇，西晃晃。这像什么样子？鬼才做得出来。

真诚的人说话，不管说得多，还是少，都充满温暖、和煦，因为人有血有肉，话有情有义，所以便必然是生动活泼的。

但是，有一种情况，却不好断定是真诚的，还是不真诚的，但我敢断定，一定是自私的。比如，那些投放小广告的，别看他一家一家地，到处寻人家门口转悠，其实根本无意与人寒暄，也无意关心人家冷暖，更无意关心人家何许人也，只一心为了给自己推销，哪怕骗不了人，赚不着利益，也想赚人家眼球。

有的人，更是把小广告推销到了极致，什么都没学会，却学会了变换各种各样的方式，一会这样贴，一会那样贴，一会换这个颜色，一会换那个颜色，一会这个版，一会那个版，而且文字都特漂亮，言语特周到，但内容无须细细咂味，便知道都一样的冷冰冰，实际就是百分之一百二的不真诚，都是为了一己之私利，而不怕脸面丢尽。

那么，对这些不真诚的人，怎么评判他们？因为这样的人太多，似乎不好归入坏人的行列，不过，还是可以把这些人，归入从“狼孩”世界，因为是刚刚走出来的，尚不知道该怎么做人！

我总认为，写诗是人才能干的事。“狼孩”要是能“写诗”，除了学狼嚎，那就是呻吟，因为只有呻吟，才真正属于“狼孩”自己的，这是不以人的意志转移的，“狼孩”的天性本来如此。

但是，“狼孩”终归还算有一丝真诚，尽管连它自己也不知道。“狼孩”必定是爬行的，敢于将自己和真正的人类区分开。可是，当今的既不承认自己是“狼孩”，又做得不像人的一些变异“狼孩”们，他们都是以直立行走的面目出现的。还有什么比直立行走，在表面上看上去，更像人呢？就更别提那些顶戴招摇，冠冕堂皇的了。

如果这些，说“狼孩”不是“狼孩”，说人不像人的一些“动物”，要是“写诗”的话，这样出来的“诗”，恐怕就不能说成简单的“呻吟”了，其实也真的比“呻吟”高级些。高级在哪里？

正常的人，见到呻吟立马就能辨认出来：哦，装病，哦，真病了。这时，你还有选择的余地，知道怎么面对。但是，遇到说“呻吟”不像，说不“呻吟”也不像，又找不出恰当说法来形容，怎么办？

我把这类情形，叫做“鬼火”。因为只有“鬼火”，才道出实质。鬼火者，仗着几分磷光就想充鬼。有人信“鬼”，“鬼火”就是真的，也就让“鬼火”有了市场。有人则不信邪，何来信“鬼”？“鬼火”在这些人的眼中，自然是暴露无遗，是原形毕露的。

我终于发现了这里的一个秘密，其实是看穿“鬼火”的一把钥匙，——那就是，原来这个诗网的功能栏里，竟无意中让自身带有这样一个按钮：“评论”！

打开任何一个空间的这个按钮，不用任何智商，就会发现它的主人，是怎么对待他人的，是真诚的，还是发小广告的，是真正的写诗者，还是“鬼火”的制造者。

这个按钮，保留了一个个写诗者的活动痕迹，看看那里的一行行字迹，你就应该知道，遇到的是一个什么样的“人”。不要说，你没有判断力。写诗的人，没有判断力，是很糟糕的。

如果你发现的是一个撒小广告的，无疑就是我说的那种，专门不用嘴说话的“鼠标主义”，或有嘴也不说话的“标签主义”，那么这样的人，其真诚的有无，是打问号的，直接说，就是不真诚的人。

不真诚的人，还“写诗”，他的“诗”，不是“呻吟”，也是“鬼火”，都是用来骗人的东西。这样的“诗”，是千万不能靠近的，久而久之，弄不好，你就成了那些药，保健品的消费者。

谁如果反对我，就把你这些“鼠标主义”，“标签主义”，从做人的角度，解释给你的儿女，孙男娣女听听，然后自己摸摸脸，如果还有点反应，说明还有救，若是没有反应，或者麻木无感，我可就要为你的后代感到惋惜了。

一个连做人都不敢跟后辈面对的人，他的“诗”且不说面对世人，又怎么面对自己那些，实实在在有脉缘的后辈？这话，我可不是今天说的，在我那篇《与朋友的互动：谈写诗与学问》中，就曾以这样的形式说过，《五律·以诗代序》：

人生无不美，美在做为人。抬眼中无假，扪心内有真。

生来知父母，老去念朋亲。此世来一趟，教谁啼错身。

我写的任何文字，总是对着我的心的。这样说等于没说，人心隔肚皮，谁也钻不到我肚子里来，哪个知道我对不对心？

但是，除了请您看我说的话，行动就摆在您眼前，您还可以立马打开我这里的“评论”按钮，看看我是真诚，还是不真诚？如果您说，这都是虚的，鼠标复制才是实的，我则毫不吝惜地，而且一定要坚决地，放弃解释和辩论，为什么？老百姓有句俗话，就不提了吧？

当然，话还得拉回来。在当今这个社会，不管是虚拟世界，还是实际生活，大环境，大现实，就是这样，一个人免不了一不留神就跟着走了。这是可以理解的，总得给人家个反应过来的时间和过程吧，这也无可厚非。

但是，当有人指出来，却仍然执迷不悟，就不对了。谁都有儿女的，都曾说过让他们“好好做人”的话，总不能明着说：“老子是你爹，做啥都为你”，背后却说：“你和老子没关系，老子是无后的”。

所以，在我的看法里，尚未读过我文章的，咱且暂时不做评说，任他们是什么就是什么，但是读过，却仍然固执着，我不得不为咱们的后辈，祖国的花朵，社会主义接班人，感到吃惊和惋惜，我也不得不怀疑他们的基因和面向的未来。

请各位朋友，在互访的同时，关注“评论”这个按钮吧，甚至多驻足一会，带着脑筋思考一下，你会发现很多写诗用得着的东西，甚至直接决定了你写出的，是不是真正的诗。

你的诗，要能够拿出来，让后辈们敢说，这是他们的长辈写的。没有这个勇气，怎么有脸，发小广告似的叫人读你的诗？还互相以鼠标吹捧，互相都以这样“写诗”为美？乃至苦苦追寻什么“佳句”，“警言”，“格语”，给谁听呢？想千古不朽，想神来之笔，也太小看“千古”，小看“神”了吧。