王村人 发布于2017-02-27 08:29
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温柔敦厚说诗教
王明辉
中国几千年之文学，乃以诗歌为主流，尤其以抒情诗为主流之主流。周之诗，结集为《诗经》，为儒家之重要经典；楚之诗，结集为《楚辞》，虽非儒学经典，而其中代表作《离骚》，亦曾誉为《离骚经》。周诗楚辞，高居文学上游，为后世作诗者开启不二法门，亦为读诗者提供丰富多彩之精神营养。之后，汉赋、乐府、魏晋骈赋、唐诗、宋词、元曲，无代不有诗，洋洋大观，美不胜收。元曲有二，一为散曲，词之余绪；一为剧曲，即杂剧，虽为叙事文学，实则诗剧，诗意盎然也。至于明清，虽让位于叙述文之小说，然无论长篇短制，皆以诗性诗味诗境为准则，可谓一以贯之，须臾未失。
诗之为用，古圣先贤，论述甚夥，难以缕述。《尚书》标举三个大字曰：“诗言志”，著作之权，后世定为孔子。现代学者朱自清先生赞之为中国诗学之开山纲领，信然。诗之成字，乃言志二字合成。左为形符，右为声符，而声符亦有义，故可会意，言志成诗。此一派之说。另有宋人，以为诗者寺人之言，左言为形，右寺为声，而寺亦有义，言寺成诗。寺人者何？阉人也，非僧侣之谓。诗之雅颂，多为寺人之言，故典雅难读，诗味稍缺。而风诗，则为健全之下层无名文人之歌唱，反而清新明丽。周之风，楚之骚，典范高标，自古风骚并举，风人骚人，代代有之，多如江鲫。
吾随多数，采纳言志成诗之说。志者，心也，情也。士心为志，上声下形，而士又有义，初为，代指男人，后文武之士皆称士，而文人为多，于女性则别称女士。诗言志，诗乃用以表达情志者，非言志而何？开山纲领既定，千秋以为轨则，不言志者不成诗，中国诗以抒情诗为主流，顺理成章，舍此靡它。叙事诗不发达，即或有之，亦不重故事情节之推演，而抒情性极强，如《孔雀东南飞》、《木兰辞》之属，皆如此也。
诗既言志，表达情感，潜移默化之中，影响受众，作用于社会人生。子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。何以不学诗无以言？字面而言，不学诗经，就无法说话。此乃圣人大话，未可当真，极而言之，引起重视。孔子本意，乃不学诗，无以准确生动表达。孔子为人为师，于方略则有教无类，于方法则因材施教。君子之则，讷于言而敏于行。孔子重行似多于重言。然又云：言之无文，行而不远。孔子之意，人皆能言，然有文野之别，而学诗，则典雅之气存焉。于是，子曰：“温柔敦厚，诗教也”。
何谓温柔敦厚？温者，水微热也；柔者，木细腻也；敦者，情稳重也；厚者，基坚实也。诗歌之教，其旨在使人之外表温文尔雅，文采斐然，而内在则坚实稳重，堪当大任也，总体则文质彬彬，然后君子，形成君子人格，而举国多君子，则乱臣贼子无所危害，天下大治也。修身齐家治国平天下，两相合铆榫，而修身之道，诗教为主也。再加之以礼教、书教、易教、乐教、春秋教，则油然而成，立人之道完善也。
晚清积弱，有识之士探讨原因，纷纭复杂，流派繁多，而首要危害者，被推定为孔儒，故五四新文化运动，有打倒孔家店之举。五四之役，于扫荡旧文化之糟粕，功劳甚大，然泼澡汤而同时弃婴孩，为其中之病；加之文革之祸，玉石俱焚。改革开放，国力大增，西洋列强，刮目相看，吾国民族自信心空前高涨，反观传统文化，则以往被认为糟粕者，乃精华也。而其中诗词歌赋，非精华而何？
习近平主席主政，力倡传统，重视诗教。 二〇一三年十一月二十六日，主席视察曲阜，翻阅《孔子家语》、《论语诠解》二书，发出光大儒学振兴传统之号召；十二月三十日，主持政治局集体学习，倡导增强文化软实力，展示中华文化之独特魅力；二一〇四年二月十四日，亦集体学习，号召深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同之时代价值；同年五四青年节，会见国学大师汤一介先生，了解《儒藏》编辑出版情况；九月九日，视察北师大，提出中小学教材不能去掉古诗文，不能搞“去中国化”；两天后出访，飞行在万米高空，告诉记者，古诗文已经融入民族血脉，成为民族基因。而中国梦，是中国人民富强之梦，也是中华文化全面复兴之梦。
近年，我国诗词事业方兴未艾，体现出全方位发展态势。二〇一五年八月二十日，中华诗词学会第四次全国会员代表大会在京召开，提出诗词发展新方略；二百七十名代表参会，全国会员达两万余名，可谓规模空前。我州诗词学会熊福会长参加会议；而湘西州文联管理之十二个学会或协会，诗词学会人数最多。湘西州于全国三十个自治州中最早获取诗词文化之州称号，被誉为中华诗词第一州。
二〇一二年十一月二十三日至二十五日，全国诗教工作会议在扬州举行。教育部领导出席会议，并向中科院院士、教育部高校文化素质教育指导委员会主任、中华诗词学会名誉会长、中华诗教委员会主任杨叔子教授等颁发中华诗教突出贡献奖。会议由中华诗词学会主办，旨在推动中华诗词走向大众，提高国民综合素质、促进文化大发展大繁荣。中国诗词大会已举办数届，于国内外产生深远之影响。如今，诗词事业蓬勃发展，诗词创作，诗词吟诵，诗词欣赏，诗词评论，诗词理论研究等，万紫千红，蔚为大观。
风云际会，诗潮奔涌。高考改革，中小学语文教材内容变动，古典诗文篇目比例增加，诗文吟诵成为语文教育新特色，各地各级学校大力推动诗词教育。二〇一五年五月二十三日至二十五日，湘鄂渝黔边区诗词学会第七次联谊会在恩施州举行，方知此州之诗教，成就突出，令人钦羡。教育部要求初中毕业生懂得诗词格律，而恩施州率先实施，中小学青年语文教师接受滚动式培训；校园诗词社团如雨后春笋，创作与吟诵，蔚然成风。反观我州，虽有中华诗词第一州之美称，但在诗教方面，似乎落后于彼，理当奋起直追。正因如此，我州诗词学会领导，向州委宣传部汇报，向自治州教育局建议，也将于全州开展大规模诗教。二零一七年五月，边区诗词联谊会将在我州召开，迎来大好契机。
其实我院诗教，开展甚早。建院之初，制定中文专业人才培养方案，《诗词欣赏》 ，乃必选课，后又根据需要，课程相应变成《诗词欣赏与写作》，还配套开设《对联学》。对偶性是汉语之特色，西洋诸国文字，其单词音节长短不一，不可能有对联，而对联与诗词特别是律诗，密切相关，会写律诗就会写对联，反之亦然。相关联之课程，尚有中国文学史、中国文化史、名著导读、旅游文化等。
我院之社团，有关传统文化者，盖有文昌阁文学社、国学社、礼仪协会、文史协会、书法协会、儒学会、鳌峰诗社等。鳌峰诗社是专注于诗词事业之社团，成立于二〇一二年二月十二日， 乃诗圣杜甫诞辰一千三百周年纪念日，意在发扬诗圣之精神，爱国爱民爱丘山，服务大众，丰富校园文化，同时精通格律，依韵成诗，以诗会友。而今，鳌峰诗社已经是湘西州诗词楹联学会之团体会员。诗社有《鳌峰诗刊》，每年一期，发表指导老师与学生社员之作品，兼发社外名家大作。
近有 诗词六进之说。进校园，进机关，进社区，进企业，进乡村，进景区，六进之中，校园为先。为何校园为先？青少年乃民族之希望，国家之未来，所谓少年强则国强，振兴中华，弘扬传统，必寄托于青少年。改革开放以来，诗词事业已成燎原之势，然到目前为止，从事者仍是老年人居多。每次州诗协开会，满堂白发。外地状况，亦多如是。诗词若再不进校园，如何得了？熊会长鼓励，要以潕溪书院为依托，建成诗词创作与培训之基地，申报省级乃至国家级诗教先进单位和国家级楹联文化教育基地。贾维剑院长亦表示完全支持。
诗词进校园，诗教当自强。指导老师坚持无偿给诗社讲课，批改作业，意在培养中坚力量；带领学生参与相关活动，体验生活，摄取营养。如二〇一五年年夏历四月八寨阳坪朗苗节，举行吉首市国家诗词之乡授牌典礼， 我鳌峰诗社代表吉大师院进行吟诵祝贺，深受好评。14小本文，我任班主任，教古代文学，要求诗词联律全部过关。
文昌阁文学社是吉大师院第一家校园社团，所办《文昌阁》杂志曾经产生较大影响，近年停刊，原因多多。今欲重振旗鼓，光复河山，并再度开辟旧体诗词栏目，发表师生诗词作品，为创建省级诗教先进单位和中国楹联文化教育基地助力，我心甚慰，作此小文以充刊首语。温柔敦厚，诗教大有可为。诸生勉乎哉。
