【华夏戎狄 笺注】“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”是说大环境，这首是说个人际遇。欧阳修说：“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。”此诗的好处，在于强调了“骨气”。落魄而消沉甚至破罐子破摔的，估计也不少。惟有秉持“骨气”，方能以苦作歌而传诸后世吧。
【箧底吴钩 笺注】风骨风骨，有此方有诗存在的价值。
【墨名棋妙 笺注】风骨，个性也，才气学习，无一不是个性的发挥。
【莫雨涵 笺注】诗若无骨则不能千古流传，此诗道出真理！
【平淡是真正好 笺注】生媚骨者不可以为诗，更不可谈诗。诗者自知。

【君子乎 笺注】比拟得趣。不足处：首句“道境尘心”起得过远。
【青云士 笺注】与乎兄同感。为此纠结了一回。
【华夏戎狄 笺注】“采菊东篱下，悠然见南山”就是道境，“奶奶兰心蕙性”就是尘心。作者这句，似乎是说，不论想要表达什么内容，道理都是想通的。
【箧底吴钩 笺注】赋诗和烹饪绝不相同。诗必发乎衷肠，外动于物而感于中。是抒情的产物。而烹饪却是纯粹的技巧。
话虽如此，诗毕竟需要技术，比兴即是。此诗于比兴二字，似有所得。因此可投一票。
【莫雨涵 笺注】比拟得体，有同感！
【华夏戎狄 笺注】再说说后两句。这诗起首言“道境尘心”，到了第三句就说“寻常小菜”，我以为，是偏指“尘心”，也就是“小情调”了。“天然”，食材佳；“功”，凭条技术佳。前者言意趣，后者言表达。没有生活情趣不行，有了情趣不会表达也不行。
【华夏戎狄 笺注】正误：“凭条技术佳”，是“烹调技术佳”。

【箧底吴钩 笺注】诗终究是感性思维，还真不能时时处处都讲理。有时候甚至越不讲理越是妙句。冲这点，投一票。
【缘溪行 笺注】“不合理处最撩人”，须初看不合理，细思甚合理，方可撩人。
【华夏戎狄 笺注】“里”可做多解。或谓生活之常理，或谓语法修辞之常理。
【君子乎 笺注】此诗平仄有硬伤：若是平水韵，第四句“合”字出律；若是新韵，第一句“摘”字出律。另外，第三句不仅太俗，且不合实际。
【青云士 笺注】建议以后新韵注明。诗友发诗时最好检测一下，不然会留遗憾。

【华夏戎狄 笺注】是真诗家语。赵翼云：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”两诗可互作注解。
【箧底吴钩 笺注】援笔写心，如此而已，管别人做甚？

【青云士 笺注】该浓墨则浓墨，该留白则留白，画之道，亦诗之道。
【缘溪行 笺注】意到笔不到，笔虽未到，却能在意境中得之。唐代张彦远论吴道子画：“意在笔先，画尽意在，虽笔不周而意周也。”诗画同理。

【君子乎 笺注】“未有十分传意句，皆因尚少一分痴”：诗人之特征，在“哀乐过人”，其“痴”之谓耶？
【箧底吴钩 笺注】诗固然是情感的产物，但是否情感越深，诗就越妙呢？未必。但28字论诗，岂能求全？能把某一个方面说得有点意思即可称善。因此投一票。
【缘溪行 笺注】此“痴”无求，得之天然。

【华夏戎狄 笺注】何止是“红双耳”，有时连眼珠子都红了呢。格律，皮毛罢了。这首说得好极。
【缘溪行 笺注】将三四两句设为对立，岂非陷于两难乎？却道出了当下诗界的现状。
【君子乎 笺注】要立意没立意（“何以真心细论文”算什么立意），要佳句没佳句，要典雅没典雅，要意象没意向。这一首着实太平庸了。

【君子乎 笺注】这一首比“唐宋诗词天下闻”略好一点，也仅此而已。

【来也匆匆 笺注】兴得妙~
【华夏戎狄 笺注】情深而貌丑无才，人家更不嫁你了。

【君子乎 笺注】“骚人须发能吟落，未见清光损半丝”：有“永恒”之意在其中。不足处：第二句“不争来早与来迟”不达意。
【平淡是真正好 笺注】此诗佳构，起承转合到位，尤喜结句。“未见清光损半丝”，触动心灵——学诗人当感同身受。

【华夏戎狄 笺注】诗词通常不用来“讲道理”，幸亏很适合“打比方”。同意同意。
【来也匆匆 笺注】又一篇
【青云士 笺注】语意跳跃太大，特别是一二句。

【华夏戎狄 笺注】立意没什么，不过是对于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的发挥。但是发挥得很有艺术性。所以我要投一票。大情怀与小情调，其实不可偏废，所以我认为，作者的观点是错的。可这种错误，与嚷嚷着技术不重要，有真情即可的错误，有着本质的不同。只重大情怀，也能有所成就。不学习技术，则必定一事无成。
【缘溪行 笺注】壮哉！此作。

【华夏戎狄 笺注】“有的时候”是什么时候？阿Q临刑的时候？焦大醉酒的时候？慈禧逃难的时候？就不要提刘邦项羽了吧，人家的社会经验多丰富啊，且楚歌也是自幼浸淫滴。
【华夏戎狄 笺注】反对拉票，这个我很欣赏。“拉票必遭天谴”（是不是太狠了？）那就“拉票必丢钱包”吧（还好还好。）但是“何谓论诗？说出自己对诗这种文体的想法。”有问题，论诗的范畴，不止于此。
【来也匆匆 笺注】这是一篇说嘛
【青云士 笺注】此诗友意见值得重视！拉票行为为人所不齿，于诗艺无益。

【华夏戎狄 笺注】甚合我意。而且三、四两句，说的是一回事，先引雅言，再以俗语解释。这样就不会有人嚷嚷看不懂了。

【君子乎 笺注】作者深会诗歌蕴藉之道。论诗，最适宜采用的体裁自然是文而不是诗；既然用诗来论诗，便要符合“诗”这一体裁的特征 —— 直来直去，那是打油诗。
不足之处：第二句“点亮人心一盏灯”之进一步比拟（好诗如天然自成之明珠，明珠又如一盏灯），不够恰切，或者说用意太过（诗哪有这么大的力量）。
【来也匆匆 笺注】就二句差了点。其比有方。
【华夏戎狄 笺注】隋珠哪是自然成，一粒磨砂蚌肉疼。万卷诗书先刻骨，少陵才到鬼神惊。戏作戏作。

【青云士 笺注】情深，用功，率真，再风流一点，或许能写出宜人的清新诗句来。

【君子乎 笺注】蕴藉的写法，才让人印象深刻，印象既深刻，岂非好诗？不足处：“娶诗”之说不够妥帖，两个“娶”字若用其古字“取”（“取”、“娶”为古今字），要好很多。
【缘溪行 笺注】勾魂者各有所好，清新有致此其一耳，情投意合便成。

【君子乎 笺注】“先愉小可再愉人”：感动自己，才能感动他人。诚然。

【华夏戎狄 笺注】是针砭之作。附庸风雅，实求名利。有这样的人啊。

【来也匆匆 笺注】写诗不要有名利之心，不错
【来也匆匆 笺注】由 似乎 为 更佳，被之意也可。

【君子乎 笺注】“莫道体裁虽短小”：这一句不通，不通之致因在一个“虽”字。作者文言功底还有欠缺。
【青云士 笺注】确是，这一句未炼好。

【来也匆匆 笺注】结似乎有点问题。

【来也匆匆 笺注】很早就收藏了这首，就是沙让我投不下去。
【青云士 笺注】珍珠的形成，说法不一。母贝旁边的泥沙，对珍珠的慢慢形成，恐有益处。所以“沙”字应无问题。
【来也匆匆 笺注】嗯，从泥沙俱下来看，沙之意象还是不错的。琢磨之，3、4句体味是反差比，好的句子千金也买不到，一粒普通的沙子却能孕育出珍珠。但是综合1、二句来看，前面要铺陈出沙的意思，也要孕育珠的可能就好了。觉1、2掉个位置还有这么个意思。
【青云士 笺注】“综合一、二句来看，前面要铺陈出沙的意思，也要孕育珠的可能就好了”。问题就在此。成熟的绝句（不说名篇吧），起承是为转合服务的，那叫铺垫，否则三四句便成无根之木了。这就是诗艺啊。可惜现在诸多诗友（包括我），还没达到这个程度。有的虽然铺垫了，但不能出彩，无新意，老生常谈，也不能说是好诗。举个小例子：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。没有前两句，能有后两句的生发想像么？没有“危楼高百尺”，能夸张地说“手可摘星辰”么？道理是简单，但要写起来，且有诗意，更兼新意，难啊。有很多大家都写不好绝句的。这一次论诗绝句则更难写，多数流于议论而无形象（事件）。喊口号不是诗啊。好在这一首弄得有点形象，所以投了一票。当然也存在前述所言之不足。
【青云士 笺注】妙在“金”、“沙”之对比。
【君子乎 笺注】青云士评委慧眼，【“金”、“沙”之对比】果然堪赞！只是此诗之第一句太直，第二句太虚；且如青云士评委所指出的，铺垫不足，使得三四句之出显得突兀不自然。

【君子乎 笺注】“如何更有惊眸句？雁过窗前借一行”：诗人，要有善于发现的双眼；诗歌，要把情感之传达寄寓于物象，而不宜“直抒胸臆”——这是诗歌最紧要的特征。
【来也匆匆 笺注】结句不错，二句略不和。

【来也匆匆 笺注】转接有些意思...但是 眼养维他，是不是 眼底惟她
【华夏戎狄 笺注】维他：或许是“维他命”之缩写？维生素A又称视黄醇，严重缺乏就会得夜盲症。
【华夏戎狄 笺注】“磨锋”言语言技巧，“感悟”言立意。后两句，似是先贤、风格众多，而专注于一人、一风格甚为重要之意。

【缘溪行 笺注】“词穷问典两茫茫”，写出了当今诗词学习的另一面，实诚话。

【来也匆匆 笺注】流于纯说理了。