【天涯☞💎☜咫尺 点评】题目拟得不清楚。
【还是无可奈何 点评】第二首的后两句很好，启明星这个地方与上句承接不紧。
【宜山俗人 点评】拟题是咏人，但依的是同一桩史事，还是合擂台要求的。如像注解拟的就事而咏人更恰当。颜红为将就冢青的修辞而倒装，读来别扭，直接红颜不会影响诗意。
【宜山俗人 点评】觉问题在于，两首前两句都是代昭君自述角度，后两句又是作者旁观者角度，语境有隔。

【有谁知 点评】似将与屈原有关的字句和限韵凑在一起，显得生硬和零碎。如离赋去 赛舟铃 骚辞等处。最后两句，立论没毛病，只是平泛。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】请诗友再次阅读赛事要求。〔某一桩史事〕。不要搞成名胜古迹、人文景点的书怀、吊古之类的。题目需要重新拟定。

诗的内容以及质量还是不错的。

【镀金 点评】其一的结句凑韵。其二从毛遂自荐联想到中原逐鹿，是想表达个什么感情呢？
【守卫 点评】这次擂台赛的诗题，实际上很考验以小见大的功夫。吾辈正该多加练习。
【清风-明月 点评】拟题欠专精。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】谁是你的太君？！
【天涯☞💎☜咫尺 点评】把已[曾]侵略至吴下（吴地）的日本鬼子尊为“太君”，是任它奴役的心态，卑。
【清风-明月 点评】看不出这“太君”是什么，不会是指鉴真和尚吧！写诗同写史，称谓历来不马虎，是表现诗心史心的笔法。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】尸位素餐都用上了？
【天涯☞💎☜咫尺 点评】中文“太”字有高一辈、极大、至高之意，而“君”字不仅有主宰者之意，且是古时的一种尊号，同时还是一种对人的敬称。在中国古代，“太君”作为官员母亲的封号，本身就表示一定的社会地位与身份。此外，在道教中，简称为“太君”的“太上老君”为“三清”尊神之一。在人们的意识里，“太”和“君”都表示尊重、尊敬之意，听起来仿佛高高在上。鉴真和尚难道是道教的，你称他“太君”？！
【天涯☞💎☜咫尺 点评】鉴真和尚成了女的嘛？
【天涯☞💎☜咫尺 点评】还不是得承认这个“太君”指的就是曾经侵华的日本鬼子嘛。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】你向全体中国人道歉吧。
【宜山俗人 点评】擂台交流，不必上纲上线。
作者未必本意是对日本人敬称，只是未体察用太君一词称呼日本人，很伤国人感情，应属写诗择词不当。
纵观两首立意，并无媚态，本来挺不错的诗，因一词使用失误，给读者印象将大打折扣。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】作者啊，你可真能诡辩。“太君”换个“倭人”影响诗意咋的，情感倾向立竿见影。五十四个字都写差不多了，栽在“太君”二字上，不值得反思一下嘛？！

《漢語大詞典》：
皇军（皇軍）拼音：huáng jūn

战前日本国的军队。因统帅是天皇，故号称“皇军”。第二次世界大战期间， 日本军国主义者曾利用它进行侵略。

《搜狗百科》
皇军：
皇军，广义上是指日本的国家军队，狭义上则指第二次世界大战结束前（即大日本帝国时期）的日本军队，包含日本陆军与日本海军。又称“皇军”（日语：皇軍／こうぐん、すめらみいくさKō-gun、Sumerami-ikusa），即天皇统领下的军队；此外，另有帝国陆海军、大日本军、官军等称呼。为了与战后的自卫队区别，有时亦以旧日本军、旧军称呼。二战中被中国军民称为日寇、鬼子、倭寇。

中文名：皇军；
分类：皇军、帝国军；
最高统帅：日本天皇；
别称：日本鬼子；
解释：旧日本帝国军的自称。
【清风-明月 点评】1961年1月24日，毛泽东会见日本社会党议员黑田寿男等人时的谈话：“日本皇军过去占领了大半个中国......”，那是特定场合的外交用语，不褒不贬。此处用“太君”指日军，读者看不出反语来。就算意在反语，语境也不切。请勿教条地抬出伟人的话语来为自己用词不当进行辩护。
【清风-明月 点评】毛泽东说“......如果需要感谢的话，我倒想感谢日本皇军侵略中国”，这话的潜台词是：你们所谓的皇军给中国人民带来了深重的灾难。难道黑田寿男一行听不出正话反说的讽刺意味的来？此用非彼用，半毛钱关系都没有。
【有谁知 点评】用词不恰。没必要上纲上线。
两首选材用意，问题不大。
日本并不是个好邻居，个人不喜。对我朝东渡开启其民智、增广其文化的先人们，包括鉴真，也不喜。许多传统的文化资料，在日本被保护的很好，而我朝许多人不争气，弃若敝屣，诚可遗憾。
【黑色真实 点评】有些词是需要结合语境来解读的，客观地说，“太君”一词在诗中其实是打引号的“太君”，作者主观上也不大可能取其尊称义。就算不同的人解读时感觉不大好，言语交际学中也有个解码容错原则，就是解码一方知道他想表达的原义是什么，只是编码有误，解码时自动为他纠错。通俗地说就是善意理解其本义。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】特别声明：我所有在此用红字发送的评论或者观点，只针对“太君”一词在该参赛作品中的不当甚至是错误使用进行批评。并无一丝针对作者本人的意思。

【（摩訶曼陀羅） 点评】有容乃大，无欲则刚。这个化用惨不忍睹。
【有谁知 点评】句意太杂，写的散乱。“销烟池上风犹劲”一句尚可。

【清风-明月 点评】李绅在文学史上有一定成就，野史也披露过他为官时的一些劣迹。野史记载李绅不良行为主要是为官峻刻，发迹后表现出人品低劣的一面。
李绅一生中最大的污点，是他晚年经手的“吴湘案”。从这个案件反映了李绅为一己之私蓝施淫威，同时又有官场上政治斗争的背景。
其中记载以上诸事的《云溪友议》一书，也记他执法清峻，“犯者无宥，有严、张之风也，狡吏奸豪，潜形敛迹。”往往一件事可以从多方面来评说，是可非可。野史有据传闻而书的现象，近于变了形的八卦，如该书就又记“李绅化蛇”的离奇故事，不足为凭。
人往往是复杂的，对一个人很难作出客观的评价，只有就事说事，功过不相掩。
这首参赛诗从一个角度看李绅，诗构组织合理。就李绅《悯农》一诗内容来跟他相关的行为进行对比，不算突出。
【还是无可奈何 点评】整体不错，先收藏了。
【镀金 点评】二好些，一做了高官亦暴狂。不像诗语。
【有谁知 点评】诗还好，惜非史事，与前面读曹操遗令那首一般
【天涯☞💎☜咫尺 点评】附议有谁知评委意见。这是《讽李绅》，题目弄了个花样罢了，具有迷惑性。
【镀金 点评】按照新旧唐书，李绅并无大错，为官时期颇有好评。吴湘案，吴湘贪赃证据确凿，唯强娶民女被翻案了。但背景是牛李党争，牛党上台，清算李党。这个翻案是否真实很难说。李绅正史中形象挺好，黑材料多来自文人笔记。
以上与诗无关，不过觉得李绅在网上被黑的太惨了。
【宜山俗人 点评】悯农只一首诗非史事，诗中文学创作也非史事，李绅写此诗可算史事。读一诗之感，不能视作依一桩史事，不符赛事要求，从李绅写悯农诗一事谈开去，尚可视作依李绅写悯农诗这一事为素材而打擦边球合擂台要求，史事和史实，传说，小说，逸事是有交集也有不同处的。读一诗而感，和从某人写某诗而感，角度不同，下笔的语调也将不一样。

【（摩訶曼陀羅） 点评】拟题不合要求。“昭君出塞杂咏”即可。
【（摩訶曼陀羅） 点评】古人写明妃较多，很难讨巧。
【镀金 点评】怀古和咏史有区别的，拟题不要用怀古
【宜山俗人 点评】本身是咏史的内容，却挂了个怀古的题，改题后内容明确多了。题和内容是相辅相成的，拟的好的题是能为作品增色，从而获得加分机会。
【有谁知 点评】如摩诃兄所说，难出新意。两首的前两句文采颇佳。
【黑色真实 点评】六个韵字用得自然。除了其二第三句“蓦地红颜飕耗尽”外，余皆顺畅好读。题意不合赛规，之前此类情况的我给过5分，最后还是被其他评委用负分抵消掉了。这次口头给5分，以免有劳其他评委。
【宜山俗人 点评】内容未脱离擂台要求，是拟题的问题，视为有效，但属扣分项。

【镀金 点评】一路狂用韵凑泊，其他都还行。不过写的浅，就是描绘了鉴真东渡这件事。
【有谁知 点评】“江海昏朦不见星”一句，最有诗意，其余显平熟。我是个狭隘的人，不喜鉴真。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】怎么的，也应该在任一中点出时间的地点或者时间某个要素出来呀。
其一：一二句主体不清，尤其二句“千军”和“啸”用得失了对清兵（敌方）的憎感；或可“云压/陪都/人/断肠，胡儿/如虎/视/斜阳”。三四句讽刺或者同情钱投降没表达得更清楚；或可“自宽留得青山在，可退林泉诗酒狂”。
其二：意脉基本顺畅，比其一好很多。个别字词需要反复推敲。或可“灯窗风起打檐铃，一局残棋落似星。板荡遗民许有恨，桃花失艳柳输青”。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】事件的地点和时间，上面打错。
【还是无可奈何 点评】庭花是《玉树后庭花》的简写么？
【天涯☞💎☜咫尺 点评】板荡遗民岂无恨。
【宜山俗人 点评】史事与文中体现不明朗。

【（摩訶曼陀羅） 点评】努力。
【有谁知 点评】章法规矩，语欠凝练，意平泛少诗情。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】一看写淝水之战用“风声鹤唳”、“草木皆兵”我就突然失去很多读下去和研摩的兴趣。其一二句、其二二句没表达明白，其二四句“史长青”属于乱对付出来的。
【还是无可奈何 点评】基本赞同天涯兄的意见，另外渊谋已少扪虱客这句似乎有点问题。

【镀金 点评】知颜是什么东东？红颜它不香吗？
【有谁知 点评】其二好些，但尾句显凑

【镀金 点评】木兰从军是北朝民歌，不是史事
【清风-明月 点评】关于《木兰诗》本事：
【木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事，因益信。】

――花木兰，姓氏、里居、年代不详。木兰代父从军的故事，曾以民歌的形式广为传诵，类同传说。从历史的角度看，因无法稽考，不算史事，广义上可视为人民心中的历史人物，民族女英雄。此其一。其二，本次一些参赛诗作所选取的材料也有来源于与古典诗文创作相关野史传闻的，曾得到部分认可。其三，这首参赛诗作限韵述事，做到顺畅不易，也可以鼓励。

【（摩訶曼陀羅） 点评】拟题请不要弄成“名胜古迹 感怀(怀古)”，要扣分的。擂诗要求是“某一桩史事”。
虽然钓鱼城史事不多，基本上都知道是什么事。(这要弄成“洛阳感怀”，史事就太宽泛了。)
【（摩訶曼陀羅） 点评】题目可改成《钓鱼城抗蒙史事有叹》。
【宜山俗人 点评】抗蒙，不宜称蒙哥。
其一还是可作咏史看，其二，登临的描写，是明显倾向怀古。
【镀金 点评】天骄不是天娇
【黑色真实 点评】选题得当，拟题失误。意脉基本贯通，语言驾驭能力稍弱。2分鼓励。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】题目以及诗中相关截流大师的那桩事在哪呢，读注解嘛？恕我冒昧，这是纯纯正正咏僧，似是偈，实际又不是，只是表面玄乎其玄。且不是就具体一桩史事展开来的，我总觉得擦边球打起来很没劲，可以安在任何高僧身上。
【有谁知 点评】非史事
【（摩訶曼陀羅） 点评】对于佛经中义学的阐述发明，到明末的憨山、智旭为止，后面的基本上没有什么作为了。
清初也就颛愚与行策著名些，但也基本上成就不大。
有一部由华严宗笺释的《金刚经》，作者是唐代的宗密与宋代的子璿。行策作了会编工作。这个会编，大藏经中没有，日本的续藏中收入了。
【（摩訶曼陀羅） 点评】行策这个会编的全名，叫《金刚般若经疏论纂要刊定记会编》，名字很长。我前几年恰好复印了一册，自己做了标点。

我复印的原因，是因为一般都知道《金刚经》是禅宗的经典。而以华严教义释《金刚经》，比较稀见。
【（摩訶曼陀羅） 点评】他的署名，一般自称“荊谿后学沙门行策”。
【（摩訶曼陀羅） 点评】这个擂诗作者大概对行策了解也不深，所以写得比较泛。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】“青”误作“情”倒也无所谓，大家能宽容一下，但是“月长清”可，“月长青”不妥。
【宜山俗人 点评】月长青，表达也不好。
不在，应作不再。
【还是无可奈何 点评】刘备遇到诸葛亮的时候，只是依附于荆州刺史刘表麾下，蜀主啥的，得等到曹丕篡汉之后。
【有谁知 点评】其二在咏人。持论平常。

【（摩訶曼陀羅） 点评】努力。
【宜山俗人 点评】咏史事，应就史事而有所议
文字表意不够清晰。
【黑色真实 点评】其一为孙尚香少妻嫁老夫叹惋，倒是新奇。但作为三国大龄剩女，能嫁给一位成功大叔，其实人家自己是非常满意的。
从二首的吟咏角度来看，题目应当改为“孙吴招亲”才是。作者于格律上非常认真，虽然文字驾驭能力尚欠娴熟，遣词造句比较稚拙，但认真钻研的精神值得肯定。2分鼓励。
【天涯☞💎☜咫尺 点评】都是《三国演义》的故事，乱扯。要写吴蜀联姻请去读《三国志》等史书。

【天涯☞💎☜咫尺 点评】“劾”，错了。
【宜山俗人 点评】题没拟好，其二更是未从一桩史事而写。