卧龙吐雾陇云晴,潭润江亭绕九城。
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“龙潭山寻古探幽”
采风创作交流活动后续
昨天的“龙潭山寻古探幽”活动有15名会员参加。诗友们除重访山中古迹、现场交流互动品评作品外,14位诗友以抓阄的方式,分刘禹锡的
“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”
句;1位诗友在 “古寺” 二字中任选其一。
规定和要求:以所得韵部作七律,阄到的字要用在首韵或尾韵上,完成时间截止到23日。
群内未能现场参与活动的诗友,可在上述16个字中任选其一参与主题创作,体裁要求和截止时间同上。
完成的作品放到群里参与交流,截止日期后,择优刊发于《松花湖诗词》
期待各位诗友的龙潭山佳作。
2023.09.10 -
万顺故里常万顺 光辉新村更光辉 (2007-11-23 06:38:44)[编辑][删除]
标签: 育儿/亲子
好久没有回家了,今年带我的女儿回次老家光辉,孩子非要看我小时候读书的教室里的锅包.其实就是那个时候经济困难,所以学校只能把锅扣在土垒的灶台上里面添些材禾烧火取暖.
我领孩子去小学了,还是儿时的路,那时候我最小,来回上学的时候总是骑着车子,那时我骑的就是永久牌的,是加重自行车,由于年龄小个子矮,开始是掏档骑,漫漫我就可以坐在大梁上骑,因此我就有了许多特别的故事。
放学休息的时候,我们几个,有大庆,军庆,久庆 海燕 守经等就折来水渠边的柳树枝,插在车把上,两手扶住,抬眼看着刚反青的柳枝,鼓鼓的嫩芽,点点新绿,激动的心情不亚于旗手看着飘扬的红旗。再上车的时候,大家跟在后面,唯柳枝是瞻,欢快的歌声,矫健的身姿,给空旷孤寂的"戈壁滩"带来了几丝活力。
过些日子,柳树开花了,浓郁的花香,老远就能闻到。再路过大桥时,大家一个比一个跑的快,折些柳枝来,男孩做柳笛,女孩做花环,这边是牧童放歌,那边扮春姑娘下凡,各得其乐。大家休息一会儿,带着鼻尖上淡黄的花粉,又上路了。我依然扶着柳枝,柳花在风中飞舞,一路飘香,此起彼伏的柳笛声不绝于耳。柳花开过就长新叶,我的旗帜就换成了带嫩叶的柳枝,接着是沙枣树开花,沙枣花香味浓重,张着四个小巧的花瓣,露出一点淡淡的黄,倚在麻青的叶子旁,不妖不娆,一串一串的,静静的散发着香气,让人感觉连叶子也是香的了。传说中的香妃散发出的可能也就是这种香味吧。
有的时候来到树下,身子灵巧的上树,眼睛亮的放哨,剩下的脱下上衣,在下面接着。有时被老乡看见了,大家立刻像猴儿一样,窜上自行车,飞奔而去,老乡大多也不会再追,只是吓唬一下罢了。在那个年代,在那种地方,很多东西是不言而喻的,是相通的,不论年龄,不论民族。单调清苦的生活,让大家多了许多默契,多了许多理解,在这闭塞的边远小地方,让不同民族的人们有了更多相同的情感,那是一种淳厚的温情,那是一种博大的力量,让我在离开家乡的日子里,不觉得孤独,不觉得落寞。
想起来在小学,老校长李是我家亲戚,很有威严,也很胖,非常关心我,他的儿子李国清也是我班同学,和我关系很好,哪个时候我和海燕学习比较好,他就非常照顾我们,还在学校安上了电灯,让我们在休息日也能来看书学习,哪个时候学生都以我们学习好骄傲自豪,我们也是崇儿......想起来我的小学老师很漂亮,对我们也很好很关心,我们都爱看她的微笑,后来听说是我弟妹的嫂子.
有一个秋天,哥哥带着我,远远的就看见几个蒙古族小孩子,在桥头光着身子游泳嬉戏,有些懂事的我,害羞极了,赶紧闭上双眼,结果在桥头下车的时候,脚没踩好,我和哥哥连同自行车一起掉进了水渠里,其实水并不深,只到我的腰部,大家虚惊一场,可从家带来的一篮子好吃的,全泡汤了,妈妈给哥哥新缝的衣服也湿了。我俩沮丧地从水里上来,有人把外套脱下来给我穿,有人把篮子洗干净,重新挂好,那一点沮丧也就随之而去了。后来的那个星期,大家把好吃的分给我俩。现在想来,那家乡的人,家乡的情,还时时冲撞着我的心房,那是一股涓涓细流,愈流愈清,愈清愈甘,那是一种陈年的老酒,愈陈愈醇,愈醇愈香。
到了娘娘庙,看见很多善男善女,在香烟的缭绕下跪拜祈祷.明显看见比我小时候繁荣多了,人们的穿着和笑脸都有很大变化.我女儿一直在不停的问我这个哪个的,我要耐心的一一做解答.小时候去偷瓜的地和果园.上学放学经常路过的庙水沟,水是依然那么清晰流畅,这个时候我很自然的就想起来了老师在背我送我趟水沟送回家的快乐时刻.也想起来李昌瑞和张民,我等打闹庙水沟智取威虎山,骑马打架,上课忘记听铃声回去晚了,被老师惩罚的闹剧.
我记得我班级有个同学,他家是大城市的,他叫佟刚,后来政策恢复了他爸爸上海的工作,他便随去部队当兵考上军校,给我邮寄了照片写的几句话我印象非常深刻.小时候真是天真自由,操场边嬉戏,水沟旁演戏,万顺拉练.......
突然想起来那个时候写的对联:
碱耙啦出人才万顺故里常万顺,浅水沟育梁栋光辉新村更光辉.他真是我的家乡真实的写照.
光辉-娘娘庙, 我多么想儿时的同伴聚会,我的朋友,我的玩伴你们在哪里? 童年的路,永远的情,是我心中永远的结。 -
邵阳杨青易氏
始迁祖楚江公,宋元之际自江西吉安府泰和县迁此。
隆回三都花桥易氏
谱称易氏始居太原,汉时仁福公迁金陵,晋时雄公居浏阳,唐时常亮公徙豫章,复居潇湘。宋时子彬公卜居黔阳太平,其九世孙舜本公迁寓武邵江。至明嘉靖时,仲科由武邵江迁居隆回三都花桥。班次:仲守光元学,文武振朝纲,国泰民钟阜,显宗世泽扬,才能徽孔道,英俊启家邦。
武冈惟塘团易氏
始迁祖仲元公,江南兴化人。明洪武3年(1370)进士,官巡城都御,坐胡惟庸不轨,谪居武冈。
岳阳芝淋田易氏
先世南宋嘉熙年间自江西迁此。族人主要分布于公田、筻口、新墙区。至1986年,全县共3228户,12668人。
湘阴复兴围易氏
始祖大琦公,明成化中自江西南昌占籍湖北监利。传至四世孙栋于明季迁湘阴复兴围。
湘阴馆易桥易氏
始迁祖积善公,明初自宁乡新安乡迁此。清光绪5年(1879)续修族谱,堂号派湘。
湘阴三坪塘易氏
始迁祖邦达公,元至元中自江西南昌迁湘阴。
湘阴营田易氏
始祖景旻公,字仁覆,元至正年间自江西吉水县因避兵乱迁湘,开基于湘阴县东贯冲。六世祖学祖公,字龙桥,又徙本邑武穆乡营田镇。族人分布在营田、盘龙桥、黄甲桥、东港冲等地。宗祠在营田。至1948年,已传19代,全族人口2500人。
湘阴大众塅易氏
始迁祖万辉公,明代中叶自湘阴三塘坪迁此,今属汨罗。
湘阴七柳树易氏
始迁祖宗源公,祖籍江西吉安,明洪武3年(1370)自平江迁此,今属汨罗。
平江上塔市易氏
始迁祖崇什公,元至元6年(1340)自江西吉安迁此。至1994年,全族人口5288人。
华容三郎堰易氏
始祖雄公,传至十九世常亮,返居江西吉安泰和千秋乡美人里早禾坪,有子四:欢、邦、述、达。欢公于北宋祥符5年(1012)由泰和返居湖南宁乡西沩上。二十九世小六郎、纹靖父子,于南宋淳祐11年(1251)由宁乡迁监利。其长孙寿兴,元仁宗皇庆元年(1312)徙居华容东乡三郎堰落居。兴有三子,次子、三子官居四川安县,惟长子之后世居华容,聚居三郎堰和西乡易家嘴,星居全县各地。清光绪30年(1904)纂有族谱,堂号纯孝、太原、紫芝、玉枝。华容派语:添荣思均廷,汝本光尧钟,永东裕重镇,泽秉焕增铭。
石门易市、白洋易氏
先世明洪武2年(1369)自江西丰城迁大庸,转迁石门。
益阳小坞坊易氏
始迁祖申公,北宋元祐年间自宁乡迁益阳中乡小坞坊,申生三子:公章、中厚、诚,衍为三房。三房之后又别为以宁、以贤、以政、以轩、以贞、以余、以滨七支。清光绪28年(1902)纂有族谱,堂号忠裔。
益阳易家坊易氏
始迁祖伯琥公,明弘治时由安化仙溪迁今桃江易家坊力田。
益阳河溪水易氏
始迁祖茂和公,清嘉庆时由江西经商,卜居今桃江县河溪水。后裔六支,其中一支居县城。
南县易氏 始迁祖肖功公,清乾隆时从华容县东山迁居九都(今南洲镇)。
新化易氏
鼻祖雄公,二十传至欢公,北宋祥符间携子隆自江西泰和徙居湖南宁乡。隆之四世孙龙公徙居宝庆府新化长峰;虎公徙安化。之后又有千五郎自宁乡徙居新化高峰,千十郎徙居三尖峰,千四郎亦徙居高峰。族谱始修于清康熙61年(1722),乾隆49年(1784)二修,道光17年(1837)三修,光绪21年(1895)四修,1929年五修。长峰原派:千振顺当景,宗志克兴伏,仲万大朝思,成登永道德。高峰原派:千福祯祥集,才卿文晋志,景兴思添朝,国大民安贤。尖峰原派:千鼎四柱添,孙汝思文志,兴伏景大士,可之生理顺。乾隆间合族公定班次:纯良念显祖,厚积启光华,忠孝承先哲,诗书守世家。
蓝山南平乡老刘家易氏
始迁祖石生公,由常宁务农而来。至1931年,凡8户,男19人,女20人,共39人。
溆浦马家溪易氏
始迁祖启凤公,明末由沅陵徙溆浦马家溪。
溆浦马家湾易氏
明末自湖南沅陵迁溆浦马家湾。
麻阳吕家坪易氏
始迁祖信行公(绪字派),清乾隆年间自江西贸易迁麻阳吕家坪之稿潭溪,后人分布锦和、高村、尧市、吕家坪等处。锦和字派:宗绪住南湘,连理贤中重,上树世亚扬。 -
湘潭易家垅易氏
迁湘始祖雄公,字兴长,谥忠愍,东晋人。雄公三十传至观德公,字玄甫,元末由江西吉水回湖南长沙,旋因避乱携长子清一由长沙再迁湘潭马公堰。观德子三:清一居马公堰易家垅;清二于元末由吉水迁燕京;清三于明洪武2年(1369)由吉水迁湘潭城东,后嗣又迁横头。清光绪20年(1894)建清一公祠于易家垅。乾隆34年(1769)始修族谱,1922年四修支谱。派语用通派。
醴陵鹿浦易氏
始祖楫公,号南渡,宋理宗开庆间由湖南宁乡迁居醴陵南清湾乡之鹿浦。族人分布在西林、冷水及攸县等地。至1948年,已传25代,全族人口约6000余人。清道光间建宗祠于鹿浦对河之安全岭。
醴陵铁铺塘易氏
始迁祖明远公,宋绍兴末年自宁乡迁此。族人分布于水口、驴马塘、汉冲、易家山、毛田山、油草岭、大路坪、黄竹冲、台子上、萍乡、攸县。至1948年,全族人口900人。
醴陵栗山易氏
始迁祖参三公,元至元初年自江西龙泉迁此。族人分布于东城、攸县、萍乡。至1948年,全族人口1500人。
醴陵双塘易氏
始迁祖星旻公,元末自湘潭迁此。族人分布于丫塘。至1948年,全族人口7500人。
醴陵水口易氏
始迁祖清溆公,明洪武初年自江西泰和迁此。族人分布于峤岭、霸背。至1948年,全族人口2000人。
醴陵茅田易氏
始迁祖子茂公,明洪武初自江西迁此。至1948年,全族人口600人。
醴陵高田桥易氏
始迁祖远阳公,明永乐8年(1410)自株洲迁此。族人分布于易背冲、高家塘、易家湾等地。至1948年,全族人口4000人。
醴陵东山易氏
始迁祖才公,明永乐间自湘潭迁此。
醴陵大林桥易氏
始祖雄公,东晋人,自太仓迁浏阳。始迁祖福公,明永乐间自浏阳迁此。传至九世永卿、永通、永言、永道,遂分为四大房。族人分布于老鸦山、泮川冲、板杉铺及攸县、萍乡等地。1940年五修族谱。至1948年,全族人口3800人。堂号忠裔。
醴陵龙潭桥易氏
先祖白七公,元时自江西迁湘潭株洲,后裔秀公于明初自株洲迁此。至1948年,全族人口1600人左右。1914年四修族谱,堂号十义。
醴陵官寮易氏
始迁祖朝署公,明洪武初年自江西泰和迁此。族人分布于萍乡、浏阳。至1948年,全族人口共5122人。
醴陵芷泉易氏
始迁祖星明公,清顺治初年自湘乡迁此。族人分布于山口、竹山、下埠、萍乡。至1948年,全族人口300人。
醴陵水湄湾易氏
始迁祖启吾公,清咸丰初年自船湾迁此。族人分布于渣冲、荣湾。至1948年,全族人口200人。
醴陵渗塘易氏
始迁祖必达公,自水口迁此。族人分布于泗汾、陶家垅。至1948年,全族人口200人。
醴陵板杉铺易氏
先世清嘉庆初年自江西丰城迁此。族人分布于县南门。至1948年,全族人口100人。
醴陵荷田易氏
先世明崇祯初年自浏阳迁此。至1948年,全族人口300人。
醴陵浅岭上易氏
先世清康熙初自浏阳迁此。至1948年,全族人口200人。
醴陵冷水易氏
始祖欢公,十三传至墨仪公,明初由江西永宁县迁居湖南醴陵冷水,生二子:清远、乃敬。乃敬公子二:必敬、克让。清康熙年间建宗祠于大王山,后毁于洪水。光绪元年(1875)重建于黄竹坪,又毁于战火。1938年再建于县城来龙门。1938年始修族谱。派语用同治元年(1862)星沙总祠所颁百字派语。
醴陵三星易氏
欢公十五代孙志清,一名清,字添雯,明正统间由宁乡迁居醴南二十三都三星里。清乾隆39年(1774)创建宗祠,乾隆55年(1790)始修族谱,道光17年(1837)、同治2年(1863)、1943年、2003年续修。至1948年,全族人口5000人。采用通派。 -
邵阳杨青易氏
始迁祖楚江公,宋元之际自江西吉安府泰和县迁此。
隆回三都花桥易氏
谱称易氏始居太原,汉时仁福公迁金陵,晋时雄公居浏阳,唐时常亮公徙豫章,复居潇湘。宋时子彬公卜居黔阳太平,其九世孙舜本公迁寓武邵江。至明嘉靖时,仲科由武邵江迁居隆回三都花桥。班次:仲守光元学,文武振朝纲,国泰民钟阜,显宗世泽扬,才能徽孔道,英俊启家邦。
武冈惟塘团易氏
始迁祖仲元公,江南兴化人。明洪武3年(1370)进士,官巡城都御,坐胡惟庸不轨,谪居武冈。
岳阳芝淋田易氏
先世南宋嘉熙年间自江西迁此。族人主要分布于公田、筻口、新墙区。至1986年,全县共3228户,12668人。
湘阴复兴围易氏
始祖大琦公,明成化中自江西南昌占籍湖北监利。传至四世孙栋于明季迁湘阴复兴围。
湘阴馆易桥易氏
始迁祖积善公,明初自宁乡新安乡迁此。清光绪5年(1879)续修族谱,堂号派湘。
湘阴三坪塘易氏
始迁祖邦达公,元至元中自江西南昌迁湘阴。
湘阴营田易氏
始祖景旻公,字仁覆,元至正年间自江西吉水县因避兵乱迁湘,开基于湘阴县东贯冲。六世祖学祖公,字龙桥,又徙本邑武穆乡营田镇。族人分布在营田、盘龙桥、黄甲桥、东港冲等地。宗祠在营田。至1948年,已传19代,全族人口2500人。
湘阴大众塅易氏
始迁祖万辉公,明代中叶自湘阴三塘坪迁此,今属汨罗。
湘阴七柳树易氏
始迁祖宗源公,祖籍江西吉安,明洪武3年(1370)自平江迁此,今属汨罗。
平江上塔市易氏
始迁祖崇什公,元至元6年(1340)自江西吉安迁此。至1994年,全族人口5288人。
华容三郎堰易氏
始祖雄公,传至十九世常亮,返居江西吉安泰和千秋乡美人里早禾坪,有子四:欢、邦、述、达。欢公于北宋祥符5年(1012)由泰和返居湖南宁乡西沩上。二十九世小六郎、纹靖父子,于南宋淳祐11年(1251)由宁乡迁监利。其长孙寿兴,元仁宗皇庆元年(1312)徙居华容东乡三郎堰落居。兴有三子,次子、三子官居四川安县,惟长子之后世居华容,聚居三郎堰和西乡易家嘴,星居全县各地。清光绪30年(1904)纂有族谱,堂号纯孝、太原、紫芝、玉枝。华容派语:添荣思均廷,汝本光尧钟,永东裕重镇,泽秉焕增铭。
石门易市、白洋易氏
先世明洪武2年(1369)自江西丰城迁大庸,转迁石门。
益阳小坞坊易氏
始迁祖申公,北宋元祐年间自宁乡迁益阳中乡小坞坊,申生三子:公章、中厚、诚,衍为三房。三房之后又别为以宁、以贤、以政、以轩、以贞、以余、以滨七支。清光绪28年(1902)纂有族谱,堂号忠裔。
益阳易家坊易氏
始迁祖伯琥公,明弘治时由安化仙溪迁今桃江易家坊力田。
益阳河溪水易氏
始迁祖茂和公,清嘉庆时由江西经商,卜居今桃江县河溪水。后裔六支,其中一支居县城。
南县易氏 始迁祖肖功公,清乾隆时从华容县东山迁居九都(今南洲镇)。
新化易氏
鼻祖雄公,二十传至欢公,北宋祥符间携子隆自江西泰和徙居湖南宁乡。隆之四世孙龙公徙居宝庆府新化长峰;虎公徙安化。之后又有千五郎自宁乡徙居新化高峰,千十郎徙居三尖峰,千四郎亦徙居高峰。族谱始修于清康熙61年(1722),乾隆49年(1784)二修,道光17年(1837)三修,光绪21年(1895)四修,1929年五修。长峰原派:千振顺当景,宗志克兴伏,仲万大朝思,成登永道德。高峰原派:千福祯祥集,才卿文晋志,景兴思添朝,国大民安贤。尖峰原派:千鼎四柱添,孙汝思文志,兴伏景大士,可之生理顺。乾隆间合族公定班次:纯良念显祖,厚积启光华,忠孝承先哲,诗书守世家。
蓝山南平乡老刘家易氏
始迁祖石生公,由常宁务农而来。至1931年,凡8户,男19人,女20人,共39人。
溆浦马家溪易氏
始迁祖启凤公,明末由沅陵徙溆浦马家溪。
溆浦马家湾易氏
明末自湖南沅陵迁溆浦马家湾。
麻阳吕家坪易氏
始迁祖信行公(绪字派),清乾隆年间自江西贸易迁麻阳吕家坪之稿潭溪,后人分布锦和、高村、尧市、吕家坪等处。锦和字派:宗绪住南湘,连理贤中重,上树世亚扬。 -
湘潭易家垅易氏
迁湘始祖雄公,字兴长,谥忠愍,东晋人。雄公三十传至观德公,字玄甫,元末由江西吉水回湖南长沙,旋因避乱携长子清一由长沙再迁湘潭马公堰。观德子三:清一居马公堰易家垅;清二于元末由吉水迁燕京;清三于明洪武2年(1369)由吉水迁湘潭城东,后嗣又迁横头。清光绪20年(1894)建清一公祠于易家垅。乾隆34年(1769)始修族谱,1922年四修支谱。派语用通派。
醴陵鹿浦易氏
始祖楫公,号南渡,宋理宗开庆间由湖南宁乡迁居醴陵南清湾乡之鹿浦。族人分布在西林、冷水及攸县等地。至1948年,已传25代,全族人口约6000余人。清道光间建宗祠于鹿浦对河之安全岭。
醴陵铁铺塘易氏
始迁祖明远公,宋绍兴末年自宁乡迁此。族人分布于水口、驴马塘、汉冲、易家山、毛田山、油草岭、大路坪、黄竹冲、台子上、萍乡、攸县。至1948年,全族人口900人。
醴陵栗山易氏
始迁祖参三公,元至元初年自江西龙泉迁此。族人分布于东城、攸县、萍乡。至1948年,全族人口1500人。
醴陵双塘易氏
始迁祖星旻公,元末自湘潭迁此。族人分布于丫塘。至1948年,全族人口7500人。
醴陵水口易氏
始迁祖清溆公,明洪武初年自江西泰和迁此。族人分布于峤岭、霸背。至1948年,全族人口2000人。
醴陵茅田易氏
始迁祖子茂公,明洪武初自江西迁此。至1948年,全族人口600人。
醴陵高田桥易氏
始迁祖远阳公,明永乐8年(1410)自株洲迁此。族人分布于易背冲、高家塘、易家湾等地。至1948年,全族人口4000人。
醴陵东山易氏
始迁祖才公,明永乐间自湘潭迁此。
醴陵大林桥易氏
始祖雄公,东晋人,自太仓迁浏阳。始迁祖福公,明永乐间自浏阳迁此。传至九世永卿、永通、永言、永道,遂分为四大房。族人分布于老鸦山、泮川冲、板杉铺及攸县、萍乡等地。1940年五修族谱。至1948年,全族人口3800人。堂号忠裔。
醴陵龙潭桥易氏
先祖白七公,元时自江西迁湘潭株洲,后裔秀公于明初自株洲迁此。至1948年,全族人口1600人左右。1914年四修族谱,堂号十义。
醴陵官寮易氏
始迁祖朝署公,明洪武初年自江西泰和迁此。族人分布于萍乡、浏阳。至1948年,全族人口共5122人。
醴陵芷泉易氏
始迁祖星明公,清顺治初年自湘乡迁此。族人分布于山口、竹山、下埠、萍乡。至1948年,全族人口300人。
醴陵水湄湾易氏
始迁祖启吾公,清咸丰初年自船湾迁此。族人分布于渣冲、荣湾。至1948年,全族人口200人。
醴陵渗塘易氏
始迁祖必达公,自水口迁此。族人分布于泗汾、陶家垅。至1948年,全族人口200人。
醴陵板杉铺易氏
先世清嘉庆初年自江西丰城迁此。族人分布于县南门。至1948年,全族人口100人。
醴陵荷田易氏
先世明崇祯初年自浏阳迁此。至1948年,全族人口300人。
醴陵浅岭上易氏
先世清康熙初自浏阳迁此。至1948年,全族人口200人。
醴陵冷水易氏
始祖欢公,十三传至墨仪公,明初由江西永宁县迁居湖南醴陵冷水,生二子:清远、乃敬。乃敬公子二:必敬、克让。清康熙年间建宗祠于大王山,后毁于洪水。光绪元年(1875)重建于黄竹坪,又毁于战火。1938年再建于县城来龙门。1938年始修族谱。派语用同治元年(1862)星沙总祠所颁百字派语。
醴陵三星易氏
欢公十五代孙志清,一名清,字添雯,明正统间由宁乡迁居醴南二十三都三星里。清乾隆39年(1774)创建宗祠,乾隆55年(1790)始修族谱,道光17年(1837)、同治2年(1863)、1943年、2003年续修。至1948年,全族人口5000人。采用通派。 -
易
长沙易氏
始祖雄公,字兴长,谥忠愍,仕于晋而居于浏。十九传至欢公,字子来,宋祥符元年(1008)自江西泰和迁湘,卜居宁乡沩上。再十二传至瑞公,字朝一,元顺帝时以荆州参将致仕长沙,卒葬长沙北乡金盆山。子孙分布在仁德、九福、安沙等地。至1948年,已传22代,全族人口约3600余人。宗祠在长沙市中山东路。
长沙瓦锡田易氏
始迁祖陨公,南宋时自宁乡迁此,七传后分为明、爵、託三房。1942年三房续修家谱,堂号添裔。
浏阳阳谷滩易氏
始祖潮星公,字景铭,明永乐间由长沙迁浏,开基于浏阳县保庆乡阳谷滩。族人分布在淳口塅、芦诸湾等地。至1948年,已传22代,全族人口约2000人。宗祠在阳谷滩。
浏阳西湖山易氏
始迁祖万年公,汉黄武2年(223)自吴郡太仓迁浏阳西湖山易田段。其孙雄,晋春陵令,死王敦之难,子孙复他徙。南宋绍兴中,其裔孙麒公自宁乡沩上复还浏阳故居,衍为沙洲易氏、浒山易氏、汉塘易氏,为浏阳易氏三大支。沙洲易氏:麒公裔孙兴公分居沙洲,后散居邑东西二乡,至清光绪33年(1907),已传24代。浒山易氏:麒公生四子,仲子、季子均迁湘乡,仲四传至尼公复还浏之浒山,后散居东西南三乡,至光绪33年(1907),已传23代。汉塘易氏:麒公四传至万武、万韬,复还浏,居汉塘,韬后复他徙,武裔分居洋岭峡坪及醴陵、善化、江西萍乡等地,至光绪33年(1907),已传23代。清光绪10年(1884)师古桥、沙洲、锁头、严浒桥、浒山、黄洞、龚家坊等合修宗谱,堂号思忠。
宁乡易氏
易氏之先居太原阳曲之引龙江,战国迁金陵。汉有仁福公兄弟占籍各郡,公孙万年公由太仓迁浏阳,遂为楚人。传五世生晋忠愍公雄公,字兴长,后裔隋大业间迁江西泰和,至亮公,生四子:欢、邦、述、达。欢公仍归长沙,居沩上,八传至几先公,又四子:祓、祁、 、祯。祓公为宋淳熙状元,累官至礼部尚书,封开国侯。宋开禧3年(1207)创修族谱,明宣德元年(1426)续修,万历14年(1586)三修,清乾隆5年(1740)四修,乾隆47年(1782)五修,嘉庆22年(1817)六修。派语:承维振培,华达家光,继忠述志,太原兆芳,修仁力学,行道名扬。忠愍公祠在浏阳县垣西关,祓公、欢公祠在沩上屏山,同治元年(1862)于星沙建兴长公总祠,颁立百字派语:祖功垂晋代,宗绪著南湘,大理贤声重,尚书世业扬,瑞芝称孝德,峻节本忠良,男爵廷恩渥,侯封制诰煌,圣经遵孔孟,精义法周张,甲第前专美,壬林后克昌,传家维礼乐,华国在文章,潭水人分布,湖山地兆祥,敦伦兼植纪,源远复流长,万古科名盛,千秋俎豆香。族人分布于沩上一带及玉堂江、木梓塘、竹夏两湖、书湖、长薮、赤冈及湘潭、湘乡、湘阴、黔阳等地。
宁乡玉堂铺易氏
始祖后唐时明彝公,讳亮,子四:欢、邦、述、达。欢公,字慰庵,宋祥符年间自江西泰和县千秋乡迁居宁乡。由欢公九传至云章公,讳倬,赠朝清郎。云章公之十三世孙玉甫,讳可华,徙居玉堂铺,生四子:方圣、方贤、方明、方正,衍为四房。清嘉庆9年(1804)始修族谱,1922年四修支谱。旧派:承维振培,桦达佳光。续派:恢先述志,桂兰继芳,崇儒敬学,典训昭彰,贞永守善,久运荣康。
宁乡双凫铺易氏
始祖后唐时亮公,生四子:欢、邦、述、达。述公之八世孙玺由吴徙居湖南宁乡双凫铺,由玺公十传至文林、文瞻二公,瞻公外徙;林公子二:志森、志舜。清同治8年(1869)志舜房八修支谱。合派:承维振培,华达家光,继忠述志,太原兆芳。续派:修仁力学,行道名扬。
宁乡竹湖塘易氏
始祖欢公,宋朝人。后裔振宗公明洪武年间自沩上迁邑之竹湖塘。清光绪间八修族谱。
宁乡木梓塘易氏
始迁祖启才公,清康熙间自常宁迁宁乡三都九区菁华铺木梓塘。1914年纂修支谱。
宁乡壶山易氏
始祖欢公,字慰庵,宋祥符间自豫章徙居宁邑沩上,八世孙倬公七传至文忠、文亮二公,分别为上壶山、下壶山支祖。文亮裔分赞卿、齐卿、国卿三支。清同治2年(1863)忠、亮二裔共建"易公忠亮祠"。
湘乡大坪易氏
始祖亮公,亮公长子欢公之孙四十三郎生二子:麒、麟。麟公于宋绍兴年间由宁乡迁居湘乡,抚麒公之子晚郎为嗣,四传至元时炎正公,徙居湘乡大坪。清康熙12年(1673)建宗祠于湘乡马头岭。族谱始修于康熙22年(1684),雍正2年(1724)续修。以炎正公为大坪一世祖,六传至秀公开派后托,之后析为纶、纪、经、宪四房。自炎正公起至1948年,已传26代,族人约24000余人。本族名人(清)易宗涒,字公申,博学多才,著述丰厚,有《半霞楼集》等传世。
湘乡石井乡易氏
先世南宋绍兴年间由江西吉安泰和县迁湘乡松江上车湾,后裔居娄底石井乡祖师殿等地。
湘乡坳头易弓氏
清同治末年,甘肃兵荒中一弓姓少年饿蹶,被湘军文官易蔚卿救活,后遣送回湘乡坳头。今居唢呐冲一带,递传至今共第五代数十人,姓易弓。 -
静谧村镇 | 万载古城:青砖马头墙,穿越明清古风间
2019-06-08 13:43·《乡约》栏目官方账号
1、走进江西万载古城的那一刻,青砖灰瓦马头墙,仿佛穿越在了明清古风,万载位于江西省西北部,古称阳乐、康乐。三国孙吴黄武年间单独设县,已有1800年建县历史。唐武德五年(公元622年)县治由罗城迁龙山下,也就是现在县城所在地,至今也已近1400年,五代十国时期的杨吴顺义元年(公元921年)始称万载县,于今也已逾千年之久。
2、万载历史悠久、人文昌盛。古代有南唐宰相宋齐邱、明代刑部左侍郎郭瑾、清代内阁大学士、礼部左侍郎辛从益等历史名人出自万载。是东晋名将谢玄及其孙山水诗派鼻祖、著名诗人谢灵运封地。至今,这里保留有明清时期古祠堂23座、民居、书院等其他历史建筑6栋,古街道1条,老店铺50余间,面积237亩。目前,在县城内完整保留如此众多的古祠堂建筑已非常罕见,是我国宗法社会历史研究的重要历史遗存。
3、万载县城内原有“辛、宋、郭、彭”四大姓氏。万载田下位于万载县城西南,唐宋时期这里水草丰茂,后人开垦为田,种植席草和水稻,故万载人称“田下”。至明代这里渐次人口兴盛,后有“聚鸡犬桑麻之盛半康乐”之说。在田下,祠堂最多的要数郭姓,原有宗祠十余座。绿阴公祠是其中规模最大、工艺最精的一座,始建于明代天启七年,重建于清同治丙子年(1876年),距今又走过了140多年的历史。
4、到了古城,首先走进了郭绿阴祠堂,郭绿阴万载康乐人,明永乐二十二年进士,正统八年(公元1443年),官任刑部右侍郎,后任刑部左侍郎。晚年辞官归田、告老还乡,归隐于田下。明成化二年(公元1466年)卒于万载,享年81岁。门首一副对联是对郭瑾一生的总结——他三十六岁中举、三十八岁进士及第,刑部为官十七载后回归故里。
5、万载的建筑,现有保存较完整的众多古民居古祠堂,是典型的赣派古建筑的代表,其建筑布局体现了赣派古建筑的实用性和中国画审美性的完美结合。万载古城的建筑,折射出赣派古建筑哪些独特的光辉,之后就是徽派及其周边的建筑,万载的古建筑从空间、木石结构、天井式的独特,以及承重木构架、灰雕封火墙、白瓦白砖清水墙、铭文砖铭文板、雕绘工艺、祠堂凉亭等诸多有别于徽派建筑,形成了独有的综合建筑特色。
6、绿阴公祠五开五进,建筑面积1600余平方米,祠堂高大恢弘,装饰精美,运用了木雕、石雕、灰塑、彩绘等传统建造工艺,显得宽敞气派、富丽堂皇,其建筑规制与建造工艺在万载祠堂建筑中首屈一指。这里有4个硕大的国民党党徽——抗战期间,国民党第19集团军罗卓英部驻上高、万载一线,这里曾经是国民党74军驻地。1941年3月,第19集团军在上高与日军展开激战,史称“上高会战”。 上高一战中国军队重创日军,阻止了日军西进的步伐,也让万载古城免遭战火洗劫,保存至今。
7、古代建筑凝聚了先人对天地的认知与生存智慧。在南方,建筑多为合院式天井建筑,四周高墙中间天井,高高的马头墙既挡住了风、火对建筑的危害,也阻挡了外面花花世界的诱惑与干扰。天井既有采光、通风的实用功能,古人又赋予它风生水起、纳福聚财的美好寓意,各地都有“四水归堂”、“肥水不流外人田”的说法,祈盼家族兴旺发达、人兴财旺。
8、江西,古称“吴头楚尾,粤户闽庭”。公元733年唐玄宗设江南西道而为省名,“自江北视江南,江东在左,江西在右”,故江西又称江右。说起古建筑,人们常常想起徽派建筑,很少涉及赣派建筑。其实赣派建筑也是中国古建筑重要的流派之一,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。万载,也与江右其他地区一样,至今尚有大量赣派古建遗存,散落在县城古街区及大大小小的村落之中。据有关专家学者研究,江西古建筑大约可分为三大类:一是以婺源为代表的徽派建筑,其历史背景属于徽州文化圈的范畴;二是以龙南、定南、全南“三南”为代表的赣南围屋,与福建、广东相融合,属于客家文化圈范畴;三是几乎覆盖全省的天井式民居祠堂。
9、还有万载古建筑的承重木石构架,看上去高大恢宏,堪与王府比气派。这里的祠堂民居多采用穿斗式构架承重,砖或土坯、土筑墙作围护的结构形式,即采用木构架和围墙分离的承重体系,有“墙倒屋不倒”之谓。赣祠比徽祠更注重内部构架和陈设的实用性,其内部格局多为二进三开间,一堂一厅,明代多前堂后厅,清代多前厅后堂,面阔三间,明间厅堂,次间卧堂,左右对称。木构穿斗式梁架,并依使用目的之不同,前檐部常做成各式的轩,形制秀美且富于变化。
10、另外,还有她的精彩绘画,尤其是灰雕雕刻古色古香,均为有吉祥意义的图案,如雀鸟、蝙蝠、麒麟、狮子、老虎、双凤朝阳等,色彩典雅大方,既缜密又简约,朴拙中见深厚功力,含蓄里映现文化渊源,看上去栩栩如生,颇有神韵,鲜明地展示了明、清时期的建筑风格,具有很高的建筑审美和研究价值。
11、在万载古城,砖记、墙记、梁记很普遍,这在全国都是罕见的。值得一提的是,这些铭文砖不仅记录烧制的年代,还标明烧制者姓名,以示对质量的负责。有的铭文砖还清楚记载所建建筑的界限,俨然一个活生生的契产证明。
12、易氏宗祠,建于民国9年(1920年),历史不算久远,但建筑用料考究、做工精巧,尤其9对18根大石柱,通灵贯顶,雕刻精美,上刻对联9副,颂扬易氏先祖功德。万载易氏来自山西太原,脉分十支,唐宋时出有易重、易祓两位状元,故对联称“两朝状元万代兴,十支联宗一脉流”。清代乾隆二十八年,易氏有偕重、邦友两兄弟同榜考取进士,故此联曰“唐状元宋状元两朝鼎盛斯称燕冀贻谋,兄进士弟进士同榜堪钦真个凤毛济美”。
13、万载易氏大祠寝堂楹联显示,万载易氏家族以太原易氏为万载易氏始祖。由太原而分派,十支联族,孝思维则妥先灵聚列祖于一堂,万载荐馨,精爽式凭歆合祀从这幅楹联我们可以看出,万载易氏家族是从太原分派而来的,如今已融入到芸芸众生中了。在凉亭的石柱上的楹联上则这样记录着: 唐状元,宋状元,两朝鼎盛,斯称燕翼贻谋兄进士,弟进士,同榜堪钦,真个凤毛齐美。这也是在向世人昭示,易氏宗族自唐宋以来就出过状元,后来又曾有过兄弟同榜“进士”的盛事。
14、万载以古祠堂见多,有周家祠、张家祠、高家祠和宋家祠和郭家六座祠堂和鲍家祠、彭家祠等。各姓祠堂毗邻而立、相安而处、和睦共存,我国儒家思想、家和文化、宗法社会的影响在田下得到最大体现。祠堂前大多原有月塘水道、石门牌坊、石柱旌表,有的虽然都湮灭在历史的岁月中,但万载十分重视古建修复与保护。
15、赣派建筑是赣文化的典型代表和文化符号,建筑是青砖黑瓦,建筑显露出青砖本身的材质,古朴、敦厚、优雅,代表了赣文化的精神内涵。建筑追求的含蓄之美,徽派建筑追求的轻盈之美。同时,又不失精美绝伦的建筑装饰,构成了万载古城的建筑特色,集纳建筑精巧,造就了中国古典建筑与艺术相结合的空间载体,是中国古建筑文化中的华美一章。
16、走在万载的古建筑群,不论是古祠、古民居、围屋哪种类型的赣派古建筑,都注重与周围环境相适应,并且强化楹联扁额的粉饰,注重八字门楼、藻亭的建设,另外,还于周围的树木、湖泊、河流、山脉当做构成风水的元素。赣派古建筑和青山绿水互为点缀,呈现出一幅传统与现代交汇,乡村与大自然融为一体的古意的田园风光画图。