鹦鹉阁杜撰不杜撰没什么紧要。何况单就“鹦鹉”二字,与黄鹤楼也不是没有关联。(如李白的“我且为君槌碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”)只是需要在遣词上更精准一些也就是了。全诗最核心的问题还是意象罗列的意义不明。建议往两个角度任意一个靠:①想象一副山水楼台图景(岳阳楼记不也是虚构?)但不要只列意象。②以实际黄鹤楼某一时点的风景写实。
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百闻不如一见,先生词句老道见骨,已然让我入了不看注释不懂词意的境界了……哈哈其实是小子我才疏学浅~~~
【以下是自己的观点】
①个人以为那根源涉及到面对利益时的趋利人性,与制度倒已没多大关系。然而既然贪腐涉及到的是在制度内侵犯了多数的别人的利益,当然是落马一个算一个。虽然是治标,但是聊胜于无。
②至于民主,小子以为世上没有什么真正的皿煮。如果是老子那样的小国寡民,倒是可以大家管大家、有个民主模样。但像天朝这般地广人多,说句狠话,不可能。故所谓德先生,只能是一帮不懂政治的文学青年的幻想产物罢了~~而政治家们也刚好利用了这个概念去约束别人~~一句话——所谓政治,也就是那么回事儿~~ -
认清己、是咸是淡。。欣赏您的一首好词~~~~~
水中影子,真假难辨。若说真,但你一触即散。如说假,它映照的却是你自己,不论面目与内心。
真真假假假假真真,何必执着?以水观我,能映容颜。以人观我,能正己身。
只要能时时刻刻保持清醒认识,不论走到哪里,都会有一池倒影。那倒影让人不迷失,不彷徨,能坚定的走自己的路。
然而,事有理想,也有极端。一些人目中无人,自以为是,一叶障目。有些人则迷失了自己,把自己的生活交给了别人。美与丑,于此二者之间,当真很难辨别。我辈自该时刻清醒,然而又谈何容易?唯有一步一脚印,踏踏实实不浮躁,才能看清人与事。
问您午安!!也祝您节日快乐!! -
您的词与文都很有深度,拜读!物品本身不存在贬不贬值的问题,变的是人们的观念。如果人们欣赏,那它就价值连城。如果人们厌烦了,从仰视变为平视又降为俯视,则再无兴趣可言。简而言之,心态,决定着人们看待周围事物的眼光。能看透这一点的,着实不多。以至于那些能视粗茶如酒肉的,甚至以万物为刍狗的,都是很高的境界了。
再说点题外话吧,单说我自己,相比较愈加流俗的金,我更偏爱实用亲切的银饰。最开始知道银饰,是接触苗家服饰的时候。后来知道银饰不仅美观,更能保健辟邪。我便喜欢上了它。银翅蝴蝶银雕花什么的,在巧匠手中,浑然天成。哈哈闲话说的有点多了,总之一顿乱侃,望您勿怪。
问您晨好!! -
赞同您的看法。门当户对,看似沿袭了古代封建家长婚姻制度的陋习,但是仔细想想,也有其可取之处。
小子觉得,不论古与今,这“当”与“对”,不是简单的门第族望。所谓登对,不仅指经济条件,更指生活情态与人生价值观。
如果经济条件有很大差距,会让低的一方在家庭中的地位降低,处处受制(男人要管好钱袋子也许就是为此吧哈哈~~)。穷小子和白富美、灰姑娘和高富帅的美满爱情,大多数只能出现在虚构的童话中。
如果价值观不对等,那干脆连生活下去的共同语言都会匮乏。心灵都无法交流,何谈柴米油盐?好比一些婚姻,最开始就是出于某些目的而成,有名无实。长久以往,婚姻必然失败。
所以,“门当户对”,见仁见智,然而不应尽数抛弃就是了。
一些浅见,忝为分享。
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